١- رجال النجاشي:٩٧/٤٧.

٢- ما بين القوسين،لم يرد في«أ».

٣- التهذيب ٣:٧٣٧/٢٦١،و فيه:محمّد بن أحمد عن عليّ بن إسماعيل عن محمّد بن عمرو بن سعيد.

٤- في«م»زيادة:و يروي عن عليّ بن السندي عن محمّد بن عمرو الزيّات.

٥- رجال النجاشي:١٠٠١/٣٦٩.

٦- التهذيب ١:١١١٧/٣٦٧.

٧- الفهرست:٣٦/١٠٤.

٨- تقدّم برقم:(١٣٢٧)من التعليقة.

٩- في«أ»:السدي،و في«م»:ابن السندي.

١٠- ما بين القوسين،لم يرد في الحجريّة.

و ظاهر د أنّ العبارة:ثقتان،رويا...إلى آخره.و هو الذي يقتضيه توثيقهما على ما في صه و د (١).

عيسى،منه ما مرّ في عثمان بن عيسى (٢)،و في مشيخة الصدوق في طريقه إلى زرارة بن أعين (٣)،و غير ذلك ممّا لا يحتاج إلى التنبيه و ظاهر على المتتبّع.

و أيضا ظاهر العبارة معروفية عليّ بن إسماعيل بعلي بن السندي (٤)، و استمرار التعبير به،سيّما على ما قاله المصنّف،و عليّ بن السدّي (٥)ممّا لا يكاد يوجد،نعم،ببالي أنّي وجدت في أمالي الصدوق،لو لم يكن سقيما (٦).

و مرّ في عليّ بن الحكم (٧)أنّ عليّ (٨)بن إسماعيل يروي عنه في طريق (٩)،و محمّد بن السندي في طريق (١٠)(١١).

و الثقة الجليل عليّ بن محمّد الخزّاز كثيرا ما يقول في كتابه الكفاية: