١- هكذا وجدناه في نسخ الخلاصة،و صوابه:و قال الكشّي:روي أنّه لم يسمع... إلى آخره؛فإن النجاشي لم يورد ذلك.نعم هو موجود في كتاب الكشّي [٧١٦/٣٨٢]فكان ذلك وقع غلطا.عبد النبيّ الجزائري. انظر:حاوي الأقوال ٢:٤٢٣/٨٥.

٢- في«ت»و المصدر:النصر.

٣- قال الشهيد في الذكرى[٣:٢٢]:قلت:لعلّه إنّما دخل على الكاظم عليه السّلام مع امتناعه عن الدخول على أبيه عليه السّلام لترقّيه في قوّتي العلم و العمل حتّى صار في زمن الكاظم عليه السّلام أهلا للدّخول عليه،انتهى.محمّد أمين الكاظمي.

٤- الخلاصة:٢٢/١٩٤.

٥- في«ش»و المصدر:بثبت.

و أخبرنا أحمد بن محمّد بن (١)المستنشق،قال:حدّثنا أبو عليّ بن همّام،قال:حدّثنا حميد،قال:حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة،عن الحسين بن هاشم،عن ابن مسكان.

مات في أيّام أبي الحسن قبل الحادثة (٢).

و في ست:عبد اللّه بن مسكان،ثقة،له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل عن ابن أبي عمير و صفوان جميعا عنه (٣)،انتهى.

و الإسناد:جماعة عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه، عن أبيه،عن سعد بن عبد اللّه،عن إبراهيم بن هاشم و يعقوب بن يزيد و محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب،عن محمّد بن أبي عمير (٤).

و في ق:عبد اللّه بن مسكان،مولى عنزة (٥).

و في كش:إنّه ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم،و تصديقهم لما يقولون و أقرّوا لهم بالفقه،من أحداث أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام.كما تقدّم في جميل بن درّاج (٦).

ثمّ فيه أيضا:محمّد بن مسعود،قال:حدّثني محمّد بن نصير،قال:حدّثني محمّد بن عيسى،عن يونس،قال:لم يسمع حريز بن عبد اللّه من أبي عبد اللّه عليه السّلام إلاّ حديثا أو حديثين،و كذلك