ووالد والده.

وقد تبع العلاّمة رحمه اللّه النجاشي ، وابن داود والشهيد الثاني الشيخ.

قال ابن داود (١) : سعد بن سعد الأحوص ـ بالحاء والصاد المهملتين ـ ابن سعد بن مالك الأشعري القمي.

ومن أصحابنا من أثبته : سعد بن سعد بن الأحوص ، والأحوص أبوه لا جدّه ، (ضا) (د) (كش) (جخ) [أي من أصحاب الإمام الرضا والإمام الجواد عليهما السلام ، ذكره الكشي والشيخ في رجاليهما] ثقة.

وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه (٢) معلّقا على قوله في الخلاصة : سعد بن سعد بن الأحوص ، قوله : سعد هو الأحوص لا ابنه ، وقد تقدّم في باب إسماعيل أنّ إسماعيل بن سعد الأحوص ، وهو أخو سعد هذا.

وابن داود جعله سعد الأحوص كما ذكرنا ، ونسب زيادة (ابن) إلى المصنّف رحمه اللّه. انتهى.

وأقول : كون إسماعيل بن سعد الذي استدلّ بكونه أخا سعد هذا ، وفقد (الابن) بين (الأحوص) وبين (سعد) في ترجمته ، لم يرد في كلام النجاشي هناك حتى يستدلّ به على فقد كلمة (الابن) هنا بين (سعد) وبين (الأحوص) ، وإنّما ذكر ذلك بغير كلمة (الابن) الشيخ رحمه اللّه ، فيوافق كلامه هنا كلامه هناك ، ويعارضه كلام النجاشي ، حيث أثبت كلمة (الابن) بين (سعد) و (الأحوص) ،

__________________

(١) رجال ابن داود : ١٦٧ برقم ٦٦٨ من طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية (النجف) : ١٠١ برقم (٦٧٨)] ، إلاّ أنّه لم توجد في المصدرين : والجواد عليه السلام.

(٢) في تعليقته المخطوطة على الخلاصة : ١٨ من نسختنا [والمطبوعة في قم ضمن (مجموعة رسائل الشهيد الثاني) ٩٨٤/٢ برقم (١٨١)].