وتنقيح المقال : أنّ للأصحاب في الرجل أقوالا :

أحدها : الضعف ـ وقد سمعته من الشيخ في الفهرست ، وابن داود ـ نظرا إلى كونه من أصحاب أبي الخطاب.

ثانيها : أنّه ثقة ؛ وهو صريح ما سمعته من النجاشي ، مع تكرير الثقة (١) ، وبه جزم السيّد الداماد قدّس اللّه سرّه (٢) حيث قال ـ فيما حكي عنه ـ : أبو خديجة سالم بن مكرم ، قد اختلفت الأقوال فيه ، والأرجح عندي فيه الصلاح ـ كما رواه الكشي ـ والثقة كما حكم به الشيخ رحمه اللّه في موضع ، وإن لم يكن الثقة مرّتين كما نصّ عليه النجاشي ، وقطع به.

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٤٣ برقم ٤٩٥ ، وباقي الطبعات قد تقدم آنفا.

وقال ابن داود في رجاله : ٣٨٢ ذكر جماعة ، قال النجاشي في كل منهم ثقة ثقة مرتين وعدّ منهم : سالم بن مكرم ، وجعل العلاّمة في المختلف ٣٦/٢ (كتاب الخمس) من الطبعة الحجرية [الطبعة المحقّقة ٣٤١/٣] خبره صحيحا ، فقال : احتج الشيخ بما رواه سالم بن مكرم في الصحيح عن الصادق عليه السلام ..

(٢) قال المولى صالح في شرح اصول الكافي ٤٨/٢ عن أبي خديجة سالم بن مكرم .. قد اختلفت الأقوال فيه ، قال سيد الحكماء : الأرجح عندي ، فيه الصلاح ، كما رواه الكشي ..

وفي تعليقة السيّد الداماد على رجال الكشي ١٠٧/١ قوله رحمه اللّه تعالى : عنه ، عن أبي خديجة الجمال ؛ هو سالم بن مكرم على ما يستبين فيما سيرد في الكتاب إن شاء اللّه العزيز ، وهو الذي صرّح الشيخ بتوثيقه في بعض المواضع ، وثنى توثيقه النجاشي ، وزعم الحسن بن داود أنّ ذاك هو أبو خديجة الرواجني ، وذا أبو خديجة الجمال ، وهما اثنان ولا توثيق في ذا من أحد ؛ وذلك وهم منه فاسد ، قد أوضحنا فساده في المعلقات على الخلاصة وعلى كتابه. والأرجح عندي .. إلى آخر ما في المتن.