من أصحاب أبي الخطاب ، مضيفا إلى ذلك قوله : والذي أراه التوقّف فيما يرويه. انتهى.

وعدّه العلاّمة في الخلاصة (١) في القسم الثاني ، ونقل تضعيف الشيخ إيّاه في الفهرست ، ثم نقل عنه توثيقه في موضع آخر ، ثم نقل عبارة الكشي إلى أبي الخطاب ، ولم يشر إلى باقي ما ذكره الكشي المتضمّن لتوبته ، ثم نقل توثيق النجاشي إيّاه ، ثم قال : والوجه عندي التوقف فيما يرويه لتعارض الأقوال فيه. انتهى (٢).

وأفرط ابن داود حيث عدّه في القسم الثاني (٣) ، واقتصر على نقل التضعيف في الفهرست من دون إشارة إلى توثيق النجاشي والشيخ رحمه اللّه في موضع آخر (٤).

__________________

(١) الخلاصة : ٢٢٧ برقم ٢.

(٢) علّق على كلام العلاّمة في نقد الرجال ٢٩٨/٢ بقوله : ولا يبعد أن يكون سالم بن مكرم هذا ، والذي ذكرناه بعنوان : سالم بن أبي سلمة الكندي واحد ، وإنّ النجاشي ذكرهما ، كما يظهر ممّا ذكرناه من الفهرست.

(٣) رجال ابن داود : ٤٥٦ برقم ١٩٥ من طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية في القسم الثاني : ٢٣ برقم (٢٠٢)] ، قال : سالم بن مكرم أبو خديجة الجمّال الكوفي مولى بني أسد ، (ق) ، (ست) ، ضعيف ، ومكرم يكنّى : أبا سلمة.

وفي الاستبصار ٣٦/٢ حديث ١١٠ ، بسنده : .. عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. وفي ذيل هذه الرواية قال الشيخ الطوسي قدّس سرّه : فهذا الخبر لم يروه غير أبي خديجة ـ وإن تكرر في الكتب ـ وهو ضعيف عند أصحاب الحديث ..

(٤) ولاحظ : نقد الرجال ٢٩٧/٢ ـ ٢٩٨ برقم ٢١٧١ ، ومنتهى المقال ٣٠٦/٣ ـ ٣٠٩ برقم ١٢٥١ .. وغيرهما.