[٨٥٠٧]

٩٣ ـ زكريا بن يحيى السعدي

[الترجمة :]

قد وقع في طريق الصدوق رحمه اللّه في الفقيه (١) ، في باب : ما جاء فيمن أوصى أو أعتق وعليه دين.

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه ١٦٦/٤ حديث ٥٧٩ : روى محمّد بن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن زكريا بن يحيى السعدي ، عن الحكم بن عيينة ، قال : كنّا على باب أبي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظر أن يخرج .. وفي الكافي ٢٤/٧ حديث ٣ : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن زكريا بن يحيى ، عن الشعيري ، عن الحكم بن عتيبة ، قال : كنا على باب أبي جعفر عليه السلام ، ونحن جماعة ننتظر أن يخرج .. وفي صفحة : ١٦٧ حديث ١ : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن زكريا بن يحيى ، عن الشعيري ، عن الحكم بن عتيبة ، قال : كنا على باب أبي جعفر ونحن جماعة ننتظر أن يخرج .. وفي الموارد الثلاثة السند والمتن واحد إلاّ في زكريا ؛ فتارة : السعدي ، واخرى : زكريا بن يحيى الشعيري ، وثالثة : زكريا بن يحيى عن الشعيري ، وفي التهذيب ١٢٤/٩ حديث ٥٣٧ : أحمد بن محمّد ، عن بكر بن صالح ، عن زكريا بن يحيى ، قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام .. والاستبصار ٩٥/٤ حديث ٣٦٦ : أحمد بن محمّد ، عن بكر بن صالح ، عن زكريا بن يحيى ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام .. ومتن الحديث فيهما واحد ، ويتّضح من الأسانيد المذكورة أنّ زكريا بن يحيى تارة : سعدي ، واخرى : الشعير ، وثالثة : عن الشعيري بغير نسبة إلى قبيلة ، أما السعدي فما يطمئن به أنّه مصحّف ؛ لأنّ ليس له ذكر في المعاجم الرجاليّة والحديثية سوى الرواية المذكور ، وكذا زكريا بن يحيى الشعيري أيضا واحتمال أنّ السعدي متّحد مع التميمي له وجه ، لأنّ بني سعد من تميم إلاّ أنّه لا شاهد له ، والمظنون قويّا صحة زكريا بن يحيى ، عن الشعيري ، واللّه العالم.