وجزّاهم خيرا ، ولم يذكر سعد بن سعد ، قال : فعدت إليه فقال : «جزى اللّه صفوان بن يحيى ، ومحمّد بن سنان ، وزكريا بن آدم ، وسعد بن سعد ، عني خيرا فقد وفوا لي».

ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه (١) ، عن علي بن محمّد ، قال : حدّثنا بنان بن محمّد ، عن علي بن مهزيار ، عن بعض القميين ، بكتابه عليه السلام ودعائه عليه السلام لزكريّا بن آدم.

ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه (٢) ، عن محمّد بن إسحاق ، والحسن بن محمّد ، قالا : خرجنا بعد وفاة زكريّا بن آدم بثلاثة أشهر نحو الحج ، فتلقّانا كتاب (٣) في بعض الطريق ، فإذا فيه : ذكرت ما جرى من قضاء اللّه تعالى في الرجل المتوفّى رحمة اللّه عليه يوم ولد ، ويوم قبض ، ويوم يبعث حيّا ، فقد عاش أيّام حياته عارفا بالحق ، قائلا به ، صابرا محتسبا للحقّ ، قائما بما يجب عليه للّه ولرسوله ، ومضى رحمة اللّه عليه غير ناكث ولا مبدل ، جزاه اللّه أجر نيّته ، وأعطاه خير أمنيّته. وذكرت الرجل الموصى إليه ، ولم نجد (*) فيه رأينا ، وعندنا من المعرفة به أكثر ممّا وصفت (**) ـ يعني الحسن بن محمّد بن عمران ـ.

__________________

(١) رجال الكشي : ٥٩٥ حديث ١١١٣.

(٢) رجال الكشي : ٥٩٥ حديث ١١١٤ ، وهذه الرواية رواها الشيخ المفيد رحمه اللّه في الاختصاص : ٨٧.

(٣) في المصدر : كتابه.

(*) خ. ل : يعد. [منه (قدّس سرّه)]. وفي المصدر : تعرف.

(**) في تعليقات الشيخ محمّد ابن صاحب المعالم على منهج شيخه في هذا الموضع هذه العبارة : كأنّه هو المذكور أوّلا وهو الواصف ، فلا يدل حينئذ على كونه وصّى زكريا كما في الأصغر لشيخنا سلمه اللّه ، تأمل في ذلك. [منه (قدّس سرّه)].