والصواب فيه : عن حريز ، عن زرارة ؛ لأنّ ذلك هو المعهود الشايع.

ووقع في التهذيب (١) في أحاديث التكفين رواية علي بن حديد ، وابن أبي نجران ، عن حريز ، عن زرارة.

فقال في المنتقى (٢) : ابن أبي نجران وعلي بن حديد إنّما (٣) يرويان عن حريز بواسطة حماد بن عيسى.

ووقع في الكافي (٤) رواية ابن أبي عمير ، عن أبان بن تغلب ، عن زرارة.

فقال في المنتقى (٥) : الصواب فيه : عن أبان بن عثمان ، لا ابن تغلب. انتهى.

وأقول : ذلك كلّه منه ومن صاحب المنتقى مبنيّ على عادتهما ، التي هدمنا أساسها في الفائدة الثالثة والعشرين من المقدمة (٦) ، فراجع

__________________

(١) التهذيب ٢٩٢/١ برقم ٨٥٤ ، بسنده : .. عن علي بن حديد وابن أبي نجران ، عن حريز ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام ..

(٢) منتقى الجمان ٢٠٨/١ ، قال : قلت : هكذا صورة الحديث في التهذيب ، وفي كل من إسناده ومتنه خلل ، أما الإسناد ، فلأن ابن أبي نجران وعلي بن حديد يرويان عن حريز بواسطة حماد بن عيسى ، وقد مرّ هذا في عدّة أسانيد ، وذكره الشيخ في بيان طريقه إلى حريز في الفهرست ، وفي الفهرست : ٨٨ برقم ٢٥٠ : حريز بن عبد اللّه السجستاني .. إلى أن قال بسنده : .. عن الحسين بن سعيد وعلي بن حديد وعبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حماد بن عيسى الجهني ، عن حريز ..

(٣) ليس في المصدر : إنّما.

(٤) الكافي ١٤٠/٤ حديث ٩ ، بسنده : .. عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن تغلب ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام ..

(٥) منتقى الجمان ٢٤٣/٢.

(٦) الفوائد الرجاليّة المطبوعة في مقدمة كتابنا تنقيح المقال ٢٠٩/١ ـ ٢١٠ من الطبعة الحجرية.