المفتوحة ، والهاء ، ـ كما في توضيح الاشتباه (١) ـ.

وفي إيضاح العلاّمة (٢) : مافنّة : بالميم أولا ، ثم الألف ، ثم الفاء ، ثم النون المشدّدة. انتهى. فضبط الحروف ، ونصّ على تشديد النون ، ولم يتعرّض للحركات ، ولم أقف على معنى مناسب للّفظة. واحتمال كونها مصحّفة : أفنه كفرحة ـ بمعنى : الناقة التي قلّ لبنها ، تسمية للمرأة بها ، كما ترى.

وقد مرّ (٣) ضبط الصرمي في ترجمة : الحسن بن زيدان.

الترجمة :

قال النجاشي (٤) : داود بن مافنّة الصرمي ، مولى بني قرة (*) ، ثم بني صرمة ، متّهم (٥) ، كوفي ، روى عن الرضا عليه السلام يكنّى : أبا سليمان ، وبقي إلى أيّام أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام وله مسائل إليه ، أخبرنا ابن النعمان ، قال : حدّثنا ابن حمزة ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : أحمد بن محمّد ، عن داود ، بها. انتهى.

__________________

(١) توضيح الاشتباه : ١٥١ برقم ٦٦٧ في ترجمة : دبيس بن مافنّة.

(٢) إيضاح الاشتباه : ١٨٠ برقم ٢٧١.

(٣) في صفحة : ٢٤١ من المجلّد التاسع عشر.

(٤) النجاشي في رجاله : ١٢٣ برقم ٤١٩ الطبعة المصطفوية [وطبعة جماعة المدرسين : ١٦١ برقم (٤٢٥) ، واوفست الهند : ١١٦ ، وطبعة بيروت ٣٧٠/١ برقم (٤٢٣)] ، وقد جزم المجلسي الأوّل في روضة المتقين ١١٥/١٤ باتحاد داود بن مافنّة مع داود الصرمي ، فراجع ، ومثله في القول بالاتّحاد صاحب معجم رجال الحديث.

(*) هم بطن من هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية ، ذكرهم الحمداني في عرب الديار المصرية [خ. ل : المغربية] ، ولم يرفع نسبه كذا ذكر المؤلّفون في أنساب القبائل. [منه (قدّس سرّه)].

(٥) كذا في رجال النجاشي طبعة الهند ، وفي سائر الطبعات : منهم.