[الترجمة :]

وقد استراح الشيخ رحمه اللّه في الفهرست (١) ، حيث عنونه في باب الكنى بكنيته من غير تعرّض لاسمه ، حيث قال : أبو الربيع الشامي ، له كتاب ، أخبرنا به ابن أبي جيّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن سعد والحميري ، عن محمّد بن الحسين (٢) ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع الشامي. انتهى.

وعلى كل حال ؛ فالظاهر أنّ المراد بالجميع واحد ، لاتّحاد المميّزات من الكنية واللقبين.

وقد عدّ الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٣) خالد بن أوفى من رجال الباقر عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّا لم نقف فيه على مدح يلحقه بالحسان.

__________________

(١) الفهرست : ٢١٦ برقم ٨٣٨ الطبعة الحيدرية [وفي طبعة جامعة مشهد : ٣٧٤ برقم (٨٣٦) ، والطبعة المرتضوية في النجف الأشرف : ١٨٦ برقم (٨١٧)] ، وفي روضة المتّقين ٣٦١/١٤ ـ ٣٦٢ ، قال : خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي العنزي من أصحاب الصادق عليه السلام ، له كتاب يرويه عبد اللّه بن مسكان عنه ، النجاشي. له كتاب رواه في الصحيح عن ابن محبوب ، عن خالد بن جرير ، عنه ، الفهرست. وهو الأكثر في الروايات الكثيرة عنه. وفي رجال الشيخ (خالد) مكان (خليد) ، وكأنّه يسمى بهما أو كان الاسم : خالد ، فاشتهر ب‌ : الخليد نبزا بالألقاب وهو كثير في العرب والعجم ، ومن هذا الباب كثير فلا يلزم أن ينسب السهو إلى الفضلاء أو النساخ واللّه يعلم ، وفي الوسيط المخطوط من نسختنا المصححة جدا : خالد بن أوفى أبو الربيع الشامي ، (قر) ، كذا فيما رأيته من النسخ ، والظاهر أنّه : خليد ، كما يأتي.

(٢) في طبعة جامعة مشهد من فهرست الشيخ : محمّد بن الحسن ..

(٣) رجال الشيخ : ١٢٠ برقم ٥.