والدال المهملة ـ ، وابن أوفى ـ بالهمزة المفتوحة ، والواو الساكنة ، والفاء ، والألف المقصورة ـ.

وفي رجال النجاشي ، وإيضاح الاشتباه (١) ، ورجال ابن داود (٢) : خليد ـ مصغّرا بغير ألف ـ ابن أوفى.

وحكى بعضهم عن الخلاصة (٣) خليل ـ بالخاء ولامين بينهما ياء مثنّاة من تحت ـ ابن أرفى ـ بإبدال الواو : راء ـ وهو من خطأ النساخ قطعا في المقامين خصوصا الثاني ، فإنّه لم يعهد في الأسماء : أرفى.

وفي بعض نسخ رجال الشيخ رحمه اللّه : خلد ـ بغير ألف ـ. والظاهر أنّه خالد يكتب بغير ألف كالحارث وإسماعيل والقاسم ، حيث تكتب بغير ألف.

__________________

منهج المقال : ١٢٨ : خالد بن أوفى أبي الربيع .. إلى أن قال : والظاهر أنّه خليد بن أوفى ، وفي صفحة : ١٣٢ عنونه : خليد بن أوفى ، وفي صفحة : ٣٨٧ في الكنى : أبو الربيع الشامي .. ، وفي توضيح الاشتباه : ١٤٧ برقم ٦٤٣ : خليد ـ بالخاء المعجمة واللام المخفّفة مصغّرا ـ ابن أوفى ـ بالفاء ـ أبو الربيع الشامي العنزي ـ بالعين المهملة المفتوحة ، والنون المفتوحة والزاي المعجمة ـ روى عن الصادق عليه السلام ، وقد ذكره بعضهم بعنوان : خالد بن أوفى ، وفي الخلاصة اسمه : خليل بن أرفا ، وقال بعض المحقّقين كأنّه سهو من القلم. انتهى. وليس للمعنون في الخلاصة ذكر إلاّ في الكنى : ٢٧٠ برقم ٢٠ ، قال : أبو الربيع الشامي اسمه : الخليل بن أوفى.

(١) إيضاح الاشتباه : ١٧٣ برقم ٢٥٤ [النسخة المخطوطة : ١٨] ، قال : خليد ـ بضم الخاء المعجمة ، وفتح اللام ، وإسكان الياء المنقطة تحتها نقطتان ، والدال المهملة ـ ابن أوفى ـ بالفاء ـ أبو الربيع الشامي ..

(٢) رجال ابن داود : ٣٩٨ برقم ٣٨.

(٣) الخلاصة : ٢٧٠ في الكنى.