أنفسنا ؛ فإنّك موقوف ومسئول لا محالة ، فإن كنت صادقا صدّقناك ، وإن كنت كاذبا كذّبناك».

قال المولى الوحيد رحمه اللّه في باب الكنى (١) : إنّ في الكافي في باب : حبّ الرئاسة ، حديثا يدلّ على تشيّعه ، ويستفاد منه ذمّ بالنسبة إليه. انتهى.

وأقول : أمّا دلالته على تشيّعه فواضحة ، وأما استفادة ذمّه منه فلم أفهم له وجها ، وأي ذمّ في نصيحة الإمام عليه السلام إيّاه وإرشاده إلى ما فيه نجاته ، ومنعه عمّا فيه هلاكه في الآخرة ، بل نستشمّ من الخبر أنّه من أهل التقوى والديانة ، والقابلية للنصيحة والتحذير عمّا فيه الهلاك.

وقد سمّاه الشيخ الحرّ رحمه اللّه : خليلا ، حيث قال في أمل الآمل (٢) : إنّ خليل بن أوفى أبا الربيع الشامي العاملي من أصحاب الصادق عليه السلام ، مذكور في كتب الرجال ، خال عن الذمّ ، بل هو ممدوح ، كثير الرواية والحديث ، له كتب.

وذكره الصدوق رحمه اللّه في آخر الفقيه (٣) ، وذكر طريقه إليه ، وروى

__________________

(١) تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال : ٣٨٩ من الطبعة الحجرية.

(٢) أمل الآمل ٨٢/١ برقم ٧٩ ، قال : خليد بن أوفى ، وفي الطبعة الحجرية : خليل بن أوفى ، وقال في أمل الآمل باب الكنى : ١٩٢ برقم ٢١٣ ذيله : أبو الربيع الشامي العاملي اسمه : خليد أو خليل تقدم.

(٣) مشيخة من لا يحضره الفقيه ٩٨/٤ ، حيث قال : وما كان فيه عن أبي الربيع الشامي .. فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن الحسين ابن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن الحسن بن رباط ، عن أبي الربيع الشامي.