في الحسان ، بسبب رواية الحسن بن محبوب ـ المجمع على تصحيح ما يصحّ عنه ـ عن الرجل.

وقد عثرنا الآن على نقل المولى الوحيد رحمه اللّه (١) عن الفاضل المجلسي رحمه اللّه كون الرجل ممدوحا. ولعله في غير الوجيزة (٢) ، لما أسلفنا من نقل رميه بالجهالة في الوجيزة (٣).

كما عثرت الآن بدلالة المولى الوحيد قدّس سرّه على رواية في باب : طلب الرئاسة من الكافي (٤) ، صريحة في كونه إماميّا ، وهي : ما رواه الكليني رحمه اللّه عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي الربيع الشامي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قال لي : «يا أبا الربيع (٥)! لا تطلبنّ الرئاسة ، ولا تكن ذنبا (٦) ، ولا تأكل بنا الناس فيفقرك اللّه ، ولا تقل فينا ما لا نقول في

__________________

(١) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٣٣ ، وفي منهج المقال : ١٣٢ ذكر اختلاف النسخ بين خليل وخالد وخليد ، فراجع.

(٢) بل في آخر الوجيزة عند ذكر طرق الشيخ الصدوق رحمه اللّه ، قال : وإلى أبي الربيع الشامي (م ، م ، ر ، ح) وحرف الحاء في آخر الرموز إشارة إلى أنّه ممدوح ، هكذا فكّ العلاّمة المجلسي رحمه اللّه الرموز في أول بحثه عن طرق الشيخ الصدوق رحمه اللّه.

(٣) الوجيزة : ١٥٢ [رجال المجلسي : ٢٠٦ برقم (٦٧٧)] ، وكذا عند ذكر طرق الشيخ الصدوق آخر الوجيزة [رجال المجلسي : ٣٧٠ برقم (٣١)] ، قال : خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي مجهول ، وذكره في إتقان المقال : ١٨٧ في الحسان ، وفي ملخّص المقال ذكره في غير البالغين مرتبة المدح أو القدح ، وفي رجال ابن داود : ١٤١ برقم ٥٦٣ ، قال : خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي العنزي ، (ق ، كش) أي (جش) ، مهمل.

(٤) اصول الكافي ٢٩٨/٢ حديث ٦.

(٥) في المصدر بزيادة : ويحك.

(٦) في المصدر : ولا تكن ذئبا.