حدّثنا ابن مسكان ، عن أبي الربيع ، بكتابه. انتهى.

ومثله في القسم الثاني من الخلاصة (١) .. إلى قوله : ابن مسكان.

وفي بعض نسخه : خليل ـ بلامين ـ بدل : خليد ، وهو من سهو قلم الناسخ ، كما يكشف ضبطه هو رحمه اللّه إيّاه في الايضاح (٢) ـ بضم الخاء المعجمة ، وفتح اللام ، وإسكان الياء المنقّطة تحتها نقطتين ، والدال المهملة ـ.

كما أنّ ما في بعض نسخ الخلاصة أيضا من إبدال الواو في أوفى بالراء المهملة من اشتباه الناسخ ، لضبطه إياه في الايضاح بالواو.

وكيف ما كان ؛ فقد ذكرنا ما عندنا فيه في ترجمة : خالد بن أوفى ، وقلنا هناك : إنّ ظاهر الشيخ والنجاشي كونه إماميّا مجهولا ، يمكن إدراجه

__________________

(١) الخلاصة : ٢٧٠ برقم ٢٠ ، قال : أبو الربيع الشامي اسمه : خليل بن أوفى ، وفي رجال شيخنا الحر المخطوط : ٦٥ من نسختنا في باب الكنى ، قال : أبو الربيع الشامي خليل أو خليد بن أوفى ، وقال في روضة المتقين ٣٦١/١٤ ـ ٣٦٢ : خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي العنزي من أصحاب الصادق عليه السلام .. إلى أن قال : وفي رجال الشيخ : (خالد) مكان : (خليد) ، وكأنّه يسمّى بهما ، أو كان الاسم خالد فاشتهر ب‌ : الخليد نبزا بالألقاب ، وهو كثير في العرب والعجم ، ومن هذا الباب كثير ، فلا يلزم أن ينسب السهو إلى الفضلاء أو النساخ ، واللّه يعلم.

(٢) إيضاح الاشتباه : ١٧٣ برقم ٢٥٤ [المخطوطة : ١٨ من نسختنا] ، قال : خليد ـ بضم الخاء المعجمة ، وفتح اللام ، وإسكان الياء المنقطّة تحتها نقطتين ، والدال المهملة ـ ابن أوفى ـ بالفاء ـ أبو الربيع الشامي العنزي ـ بالعين المهملة المفتوحة ، والنون المفتوحة ، والزاي المكسورة ..

وقال في توضيح الاشتباه : ١٤٧ برقم ٦٤٣ : خليد ـ بالخاء المعجمة واللاّم المخفّفة مصغّرا ـ بن أوفى ـ بالفاء ـ أبو الربيع الشامي العنزي ـ بالعين المهملة المفتوحة ، والنون المفتوحة ، والزاي المعجمة ـ روى عن الصادق عليه السلام ، وقد ذكره بعضهم بعنوان : خالد بن أوفى ، وفي الخلاصة اسمه : خليل بن أرفاء ، وقال بعض المحقّقين ، كأنّه سهو من القلم.