الرجل مع الزيدي في ترجمة : خالد بن سعيد القمّاط.

ومثله صنع المحقّق الداماد ، حيث قال في محكيّ حواشي اصول الكافي (١) : إنّ المراد ب‌ : أبي سعيد القمّاط خالد بن سعيد الكوفي الثقة ، من رجال الصادق عليه السلام روى عنه عليه السلام.

وفي كتاب الكشّي عن حمدويه إنّ اسم أبي خالد القمّاط : يزيد.

وفي كتاب الرجال للشيخ رحمه اللّه في أصحاب أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام : خالد بن يزيد يكنّى : أبا خالد القمّاط.

وفي باب الكنى من أصحاب أبي الحسن الكاظم عليه السلام : أبو سعيد القمّاط. وهو ذاك لا غيره ، يكنّى ب‌ : أبي سعيد وب‌ : أبي خالد. انتهى.

ولم نفهم غرض العلاّمة رحمه اللّه ولا الداماد من نقل كلام حمدويه والشيخ رحمه اللّه في ترجمة : خالد بن سعيد ، ولذا اعترض الميرزا (٢) على العلاّمة بأنّه

__________________

١٩١/٢ برقم (١٧٩٥)] : خالد بن يزيد يكنى : أبا خالد القمّاط ، (ق) (جخ) ، ونقل (د) عن (جخ) بعنوان : خالد بن زيد أبو خالد القمّاط ، ولم أجده في كتب الرجال هكذا ، وفي صفحة : ٣٧٦ برقم ٢ [المحقّقة ٨٦/٥ برقم (٥٨٢٥)] : يزيد أبو خالد القمّاط مولى بني عجل بن لجيم ، كوفي ثقة ، (ق) ، له كتاب ، روى عنه صفوان (جش) ، يزيد يكنّى : أبا خالد (قر) (جخ) ، وقال الكشي : قال حمدويه : واسم أبي خالد القمّاط : يزيد ، وظهر من الكشي أنّ أبا خالد القمّاط ناظر زيديا فظهر عليه فأعجب الصادق عليه السلام ذلك. وقال الشيخ في الرجال عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام إنّ : خالد بن يزيد ، يكنّى : أبا خالد القمّاط ، ويمكن التوفيق بين كلام الشيخ عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام وبين كلامه عند ذكر أصحاب الباقر عليه السلام ، وكلام الكشي بنوع عناية ، وذكر في الهامش بأن يحمل قول الشيخ عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام : إنّ خالد بن يزيد يكنّى : أبا خالد ، على أنّ يزيد يكنّى : أبا خالد. انتهى كلام نقد الرجال.

(١) حاشية اصول الكافي للسيد الداماد : ٧٦.

(٢) في منهج المقال : ١٢٨ ، وتعليقة الوحيد رحمه اللّه المطبوعة على هامش منهج المقال