__________________

عن الصادق عليه السلام. وفي كتاب الكشي : قال حمدويه : اسم أبي خالد القمّاط : يزيد. وقال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : خالد بن يزيد يكنّى : أبا خالد القمّاط ، وقيل : إنّه ناظر زيديا فظهر عليه ، فأعجب الصادق عليه السلام ذلك. وفي صفحة : ٢٦٩ في الفائدة الأولى برقم ٥ : أبو خالد القمّاط اسمه : يزيد ، وبرقم ٦ : أبو سعيد القمّاط هو : خالد بن سعيد.

وفي رجال ابن داود عمود : ١٣٧ ـ ١٣٨ برقم ٥٣٩ طبعة جامعة طهران [طبعة نشر الرضي : ٨٧ برقم (٥٤٩)] : خالد بن زيد أبو خالد القمّاط ، (ق) (جخ) مهمل ، وفي صفحة : ١٣٨ برقم ٥٤١ : خالد بن سعيد أبو سعيد القمّاط ، (ق) (كش) كوفي ثقة ، وفي باب الكنى : ٣٩٧ برقم ٣٢ : أبو خالد القمّاط ، (ق) ، (م) ، (جخ) ، (كش). وفي الايضاح : ١٧٠ برقم ٢٤٤ ، قال : خالد بن سعيد أبو سعيد القمّاط.

وفي منتهى المقال : ١٢٧ [الطبعة المحقّقة ١٦٤/٣ برقم (١٠٥٠)] : خالد بن سعيد أبو سعيد القمّاط ، كوفي ثقة ، روى عن الصادق عليه السلام ، له كتاب محمّد بن سنان عنه به ، (جش) ، (صه) .. إلى قوله عن الصادق ، وزاد : وفي (كش) ، قال حمدويه : اسم أبي خالد القمّاط : يزيد ، وقال الشيخ رحمه اللّه : خالد بن يزيد يكنّى : أبا خالد القمّاط ، قيل : إنّه ناظر زيديا فظهر عليه فأعجب الصادق عليه السلام ذلك. انتهى.

ولا يخفى أنّه لم يظهر لمّا نقله رحمه اللّه عن الكشي والشيخ فائدة يعتدّ بها ؛ لاحتمال تعدّد خالد القمّاط ، يكنّى أحدهما : أبا خالد ، والآخر : أبا سعيد كما يأتي ، وفي التعليقة : الفائدة ؛ ثبت الاحتمالات احتياطا كما هو دأبهم ، بل وإن كان الاحتمال مرجوحا في نظرهم ، ويشير إليه أيضا ما يأتي عن (صه) في يزيد بن أبي خالد ، على أنّه سيجيء عن صالح أبو خالد القمّاط ، وعن المصنف أنّ الأمر كما قال ، وإنّ الظاهر أنّه أبو خالد القمّاط ، وفي صالح بن خالد عنه ، أنّه : ابن أبي خالد ، وأنّه : ابن أبي سعيد ، وأنّه : ابن سعيد ، وسنذكر هناك وفي الكنى أنّ أبا خالد القمّاط هو : يزيد ، وأنّ المناظرة صدرت منه ..

وفي نقد الرجال : ١٢٣ برقم ٢٢ [الطبعة المحقّقة ١٨٤/٢ برقم (١٧٦٧)] : خالد بن زيد أبو خالد القمّاط الذي ذكره (د) ، وسيجيء بعنوان : خالد بن يزيد ، وبرقم ٢٥ [المحقّقة ١٨٥/٢ برقم (١٧٧٠)] ، قال : خالد بن سعيد أبو سعيد القمّاط كوفي ثقة ، (ق) له كتاب ، روى عنه محمّد بن سنان (جش) ، وفي صفحة : ١٢٤ برقم ٥٠ [المحقّقة