قوله تعالى : (إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) (١) كان واللّه محمّد بن علي الباقر عليهما السلام منهم.

واحتمل المولى الوحيد رحمه اللّه (٢) كونه أخا سفيان بن عيينة (٣) ، ثم احتمل كونه الحكم بن عتيبة ـ الذي مضى ـ بالتاء بدل الياء ـ واللّه العالم.

[٦٨١٢]

١٢٣٦ ـ الحكم القتّات

الضبط :

القتّات : بالقاف المفتوحة ، والتاء المثنّاة من فوق المشدّدة ، والألف ، والتاء ،

__________________

واللّه لا يصيب العلم إلاّ من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليه السلام» ، وحديث ٣ ، بسنده : .. إنّ الحكم بن عتيبة ..

وفي الكافي ٣٩٩/١ حديث ٤ ، وصفحة : ٣٠٠ حديث ٥ ، فيهما : الحكم بن عتيبة. أقول : من مقارنة أسانيد الروايات المشار إليها وغيرها يطمأن بأنّ الصحيح : الحكم ابن عتيبة وأنّ (عيينة) محرفة.

وجاء في قصص الأنبياء : ٢٦٤ حديث ٣٣٢ ، وبصائر الدرجات : ٣٣٩ حديث ٣ ، و ٣٤٠ حديث ٧ ، و ٣٤٣ حديث ١٠ ، و ٣٤٤ حديث ١٣ ، و ٣٨٩ حديث ٥ ، والاستبصار ٣٤/٣ حديث ١١٧ .. وغيرها.

(١) الحجر (١٥) : ٧٥.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال : ١٢٢.

(٣) هذا الاحتمال لا وجه له ؛ لأنّ (الحكم بن عتيبة كندي) كما تقدم في ترجمته وسفيان ابن عيينة هلالي فكيف يعدّ أخاه ، نعم ؛ يمكن أن يكون أخوه من أمّه ، ولا دليل على ذلك ، فالاحتمال ساقط بلا ريب.

حصيلة البحث

لمّا جزمنا باتحاد المعنون مع الحكم بن عتيبة جرى عليه حكمه من الضعف.