وكالة الرجل عنه عليه السلام. وقد نقّحنا في محلّه (١) كونهما من أعظم أمارات الوثاقة والعدالة.

ثمّ إنّ ما ذكرته إلى هنا مبنيّ على الاعتماد على نسخة الكشي التي عندي ، المؤيدة بقول الفاضل الأردبيلي في جامع الرواة (٢) : إنّ النسخة المتضمنة للحسين ابن عبد ربّه أصحّ ما وصل إليّ من نسخ الكشي ، وهو مقتضى ما ذكره العلاّمة ، وأورده السيّد ابن طاوس.

ثم قال : ولم أجد نسخة من الكشي فيها هنا علي بن الحسين بن عبد ربّه. نعم ؛ الشيخ في كتاب الأخبار ذكر في الرواية الأخيرة بدل الحسين بن عبد ربّه : علي ابن الحسين بن عبد ربّه. انتهى.

ولكني عثرت بعد ذلك على أنّ الفاضل الجزائري في الحاوي (٣) نقل أوّلا ما سمعته من العلاّمة وابن طاوس ، وقابله بنقل عبارة الكشي المزبورة بعينها ، جاعلا (*) علي بن الحسين بن عبد ربّه مقام الحسين بن عبد ربّه ، فأحدث ذلك منه الريب في نسختي ، فأبلغت الفحص ، فقوي لي الظنّ بكون الصحيح علي بن الحسين بن عبد ربّه.

أمّا أوّلا : فلقول الكشي (٤) نفسه في ترجمة : علي بن الحسين بن عبد اللّه ـ

__________________

(١) مقباس الهداية ٢٥٨/٢ من الطبعة المحقّقة.

(٢) جامع الرواة ٢٤٤/١ ـ ٢٤٥.

(٣) حاوي الأقوال ٣٩٧/٣ برقم ٢٠٤٩ [المخطوط : ٢٤٨ برقم ١٣٧٦].

(*) ونص عبارته هكذا : والذي في كتاب الكشي بالطريق المذكور الصحيح [أنّ الوكيل] علي بن الحسين بن عبد ربّه لا الحسين بن عبد ربّه ، والذي قام أبو علي بن راشد مقامه هو علي بن الحسين. انتهى. [منه (قدّس سرّه)].

(٤) الكشي في رجاله : ٥١٠ حديث ٩٨٤.