ويظهر من جماعة منهم : الشيخ البهائي (١) ، والشيخ المحقق عبد النبي الكاظمي .. وغيرهما وجود توثيق من الشيخ في عبارته في رجاله في ترجمة : محمّد بن أرومة ، قال في التكملة (٢) : اعلم أنّ الشيخ رحمه اللّه في ترجمة : محمّد بن أرومة ذكر عبارة ، وهي هذه : محمّد بن أرومة ضعيف ، روى عنه الحسين بن الحسن بن أبان ، وهو ثقة. انتهى.

واختلف الفقهاء في عود ضمير (وهو ثقة) ، فقال في المشرق (*) : ولم ينصّ عليه بشيء ، ولم نقف على توثيقه إلاّ في غير بابه في ترجمة : محمّد ابن أرومة ، والحقّ أنّ عبارة الشيخ رحمه اللّه [هناك] ليست صريحة في توثيقه كما لا يخفى.

_________________

(١) في مشرق الشمسين : ٢٧٦ ، حيث قال : تنبيه ؛ قد يدخل في أسانيد بعض الأحاديث من ليس له ذكر في كتب الجرح والتعديل بمدح ولا قدح ، غير أنّ أعاظم علمائنا المتقدمين قدّس اللّه أرواحهم قد اعتنوا بشأنه ، وأكثروا الرواية عنه ، وأعيان مشايخنا المتأخرين طاب ثراهم قد حكموا بصحة روايات هو في سندها ، والظاهر أنّ هذا القدر كاف في حصول الظن بعدالته .. ثم مثل بأحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد وبأحمد ابن محمّد بن يحيى العطار ، ثم قال : ومثل الحسين بن الحسن بن أبان ؛ فإنّ الرواية عنه كثيرة ، وهو من مشايخ محمّد بن الحسن بن الوليد ، والواسطة بينه وبين الحسين بن سعيد ، والشيخ عدّه في كتاب الرجال تارة من أصحاب العسكري عليه السلام ، وتارة فيمن لم يرو [عنهم عليهم السلام] ، ولم ينصّ عليه بشيء ، ولم نقف على توثيقه ، إلاّ في غير بابه في ترجمة محمّد بن أرومة ، والحقّ أنّ عبارة الشيخ هناك ليست صريحة في توثيقه كما لا يخفى على المتأمّل.

(١) في تكملة الرجال ٣٢٣/١ ـ ٣٢٦ ـ عنونه وذكر عبارة مشرق الشمسين ـ ثم قال : واعلم أنّ الشيخ في ترجمة محمّد بن أرومة .. إلى أن قال ـ بعد أن ذكر عبارة حاشية المختلف والمجمع وحواشي حبل المتين : والحق أنّ الرجل ثقة من وجوه أصحابنا ـ رضي اللّه عنهم ـ وقد ذكرت في ذلك كلاما مستوفى في حواشي التهذيب.

(*) يعني مشرق الشمسين للبهائي. [منه (قدّس سرّه)].

انظر : مشرق الشمسين : ٢٧٦ من الطبعة الحجرية.