فتأمّل.

[٥٩٠٣]

٨٢٦ ـ الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله (١) ، مضيفا إلى ما في العنوان قوله : نزيل بغداد ، يكنّى : أبا عبد اللّه ، روى عنه التلعكبري وله منه إجازة ، أخبرنا عنه أحمد بن عبدون. انتهى.

وفي التعليقة (٢) : إنّ كونه من مشايخ الإجازة يشير إلى وثاقته.

وظاهر الكشي (٣) في ترجمة حماد بن عيسى : أنّ الرجل ممّن يعتمد عليه

__________________

حصيلة البحث

لا ريب كون المترجم من أجلّة علماء الإماميّة ، وأكابر فقهاء الطائفة ، وشهادة ابن طاوس رحمه اللّه بوثاقته وصلاحه وقرائن اخرى توجب الحكم على المترجم بالوثاقة والجلالة ، فهو ثقة ، والرواية من جهته صحيحة.

ومع التنزل ، فلا محيص من عدّه في أعلى مراتب الحسن وعدّ الحديث من جهته صحيحا أو حسنا كالصحيح ، فتفطن.

(١) الشيخ في رجاله : ٤٦٧ برقم ٣٢ ، وذكره في مجمع الرجال ١٦٦/٢ ، ونقد الرجال : ١٠١ برقم ١٤ [المحقّقة ٧٦/٢ برقم (١٤١٠)] .. وغيرهما نقلا عن رجال الشيخ من دون زيادة.

(٢) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : ١١٣ الطبعة الحجرية.

(٣) اخطأ الناسخ هنا ، فقال : ظاهر الكشي ، والصحيح : ظاهر النجاشي ، فإنّه رحمه اللّه ذكر في رجاله : ١٠٩ ـ ١١٠ برقم ٣٦٥ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٤٢ برقم (٣٧٠) ، وطبعة الهند : ١٠٢] في ترجمة حماد بن عيسى الجهني ، فقال ـ في أواسط الترجمة ، ما لفظه ـ : .. عن جعفر بن محمّد بن علي ، وتحت