ومثله بعينه في التحرير الطاوسي (١) ، بحذف قوله : من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام.

وتأمّل في ذلك المولى التفرشي في النقد (٢) ، حيث نقل عن بعض نسخ الكشي هكذا : له ابن يقال له : الحسن بن سماعة بن مهران (٣) ، واقفي. ثمّ قال : وعلى هذا يفهم منه أنّ الحسن بن سماعة ، هو (٤) الحسن بن محمّد بن سماعة ، هذا إذا كان ما نقله الكشي من أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران صحيحا ، وربما يفهم من كلام النجاشي عند ترجمة سماعة ابن مهران ، ومحمّد بن سماعة أنّ الحسن بن سماعة (٥) كان من ولد سماعة بن مهران ، كما روى الشيخ رحمه اللّه حديثا في باب نزول المزدلفة من التهذيب (٦) ، وفيه : محمّد بن سماعة بن مهران. انتهى.

__________________

(١) التحرير الطاوسي : ٧٢ برقم ٨٧ [وفي طبعة مكتبة السيد المرعشي : ١٢٤ برقم (٩٠)] ، قال : الحسن بن محمّد بن سماعة ، حدّثني حمدويه ، عن أبي الحسن بن موسى ، قال : كان ابن سماعة واقفيا ، وذكر أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة ابن مهران ، له ابن يقال له : الحسن بن سماعة واقفي.

(٢) نقد الرجال : ٩٨ برقم ١٤٩ [المحقّقة ٦١/٢ برقم (١٣٦٩)].

(٣) حذف اسم أبيه في المصدر.

(٤) في المصدر هكذا ورد : غير الحسن بن سماعة.

(٥) في المصدر : محمّد بن سماعة ، بدلا من : الحسن بن سماعة.

(٦) التهذيب ١٨٠/٥ حديث ٦٠٤ ، بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن سماعة الصيرفي ، عن سماعة بن مهران ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام .. وصفحة : ١٨٩ حديث ٦٢٧ ، بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن سماعة بن مهران ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ..

أقول : الظاهر ، بل المتيقن سقوط (عن) من السند ، والصحيح : عن محمد بن سماعة ، عن ابن مهران ، فراجع وتدبر. وفي صفحة : ٣٢٨ من المجلد الخامس من