أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة الحافظ الهمداني ، عن أبي جعفر (١) محمّد ابن الفضل (٢) بن إبراهيم الأشعري ، قال : حدّثنا الحسن بن علي بن زياد ، وهو : ابن أخت (٣) إلياس ، وكان وقف ، ثم رجع فقطع (٤).

وذكر وقفه يحتمل أن يكون من الشيخ رحمه اللّه ، وأن يكون من الراوي. ومن الأصحاب من أنكر [أصل] (٥) وقفه ، وقدح في الروايات الدالة عليه بضعف السند ، واللّه أعلم. انتهى كلام الصالح.

وقال في التكملة ـ بعد نقله ـ : إنا لم نجد من علماء الرجال من رماه بالوقف. بل عدّ النجاشي إيّاه من وجوه هذه الطائفة ، يقتضي أن يكون من طائفتنا من أصله ، إذ الظاهر أنّه من الطائفة (٦) التي النجاشي منها ، والواقفية وأضرابهم ليسوا من طائفتنا ، ولم نقف في وقفه إلاّ على هاتين الروايتين ، وهما على تقدير صحتهما لا يبعد تنزيلهما على فسحة النظر ، أو زيادة اليقين والبصيرة ، على نحو ما عرض لمؤمن الطاق .. وأضرابه ؛ وهذا ليس قدحا ، بل هو المطلوب من المكلفين. انتهى كلام صاحب التكملة (٧).

__________________

الأشعري ، قال : حدّثنا الحسن بن علي بن زياد ، وهو الوشّاء الخزّاز وهو ابن بنت إلياس ـ وكان وقف ثم رجع فقطع ـ عن عبد الكريم بن عمر الخثعمي ..

(١) في شرح أصول الكافي : أبي جعفر بن محمّد بن المفضل.

(٢) في التكملة : المفضل.

(٣) في شرح أصول الكافي والتكملة : بنت .. بدلا من : (أخت).

(٤) سقط من قلم الناسخ : انتهى ، والعبارة هكذا : ثم رجع فقطع انتهى .. أي انتهى ما في التهذيب للشيخ الطوسي رحمه اللّه.

(٥) الزيادة من التكملة وشرح أصول الكافي.

(٦) عبارة التكملة هكذا : إذ الظاهر أنّه من طائفته التي هو منها.

(٧) واكتفى المصنف قدّس سرّه بهذا المقدار من كلام صاحب التكملة ، وإلاّ ففي كلامه بقية