ثقة. انتهى.
فإنّا لم نجد في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام في نسختين من رجال الشيخ رحمه اللّه أثرا من ذلك.
وعلى أيّ حال ؛ فقد قال المحقق في المعتبر (١) : إنّ الطيالسي ضعيف.
وفيه : إنّ هذه النسبة مشتركة بينه وبين أخيه عبد اللّه ، ولم نعلم أيهما أراد المحقّق.
وعلى كلّ تقدير ؛ فلا وجه لهذا التضعيف ؛ لأنّ كلاّ منهما ثقة. أمّا أخوه عبد اللّه فبشهادة النجاشي (٢) وجماعة. وأمّا الحسن ـ هذا ـ فبشهادة ابن داود (٣) ، والعلاّمة في الخلاصة (٤) ، والمجلسي في الوجيزة (٥) ، والبحراني في البلغة (٦) .. وغيرهم (٧).
_____________
(١) المعتبر ٢٣٠/١.
(٢) رجال النجاشي : ١٦٢ برقم ٥٦٧ من الطبعة المصطفوية في ترجمة عبد اللّه بن أبي عبد اللّه محمّد بن خالد بن عمر الطيالسي ، فراجع وقد مرت تخريجة باقي الطبعات.
(٣) رجال ابن داود : ١١٨ برقم ٤٥٣ ـ وبعد العنوان ـ قال : ثقة.
(٤) الخلاصة : ٤٤ برقم ٤٤ ـ وبعد العنوان ـ قال : ثقة.
(٥) الوجيزة : ١٤٩ [رجال المجلسي : ١٩١ برقم (٥٢٠)] ، قال : وابن محمد بن خالد الطيالسي ثقة.
(٦) بلغة المحدثين : ٣٤٨.
(٧) فمنهم في إتقان المقال : ٣٩ ذكره في قسم الثقات ، ومنهم في ملخّص المقال ذكره في قسم الصحاح ، وخير الرجال المخطوط : ٣٧٤ وثقه في ترجمة أخيه بنقله ما عن النجاشي ، ووثّقه في مجمع الرجال ٤٥٩/٣ في ترجمة أخيه ، وجامع الرواة ١٨٩/١ ، ومنهج المقال : ٩٦ ، وتكملة الرجال ٣١١/١ ، ورجال الشيخ الحرّ العاملي المخطوط : ١٦ (من نسختنا) ، ونقد الرجال : ٩٧ برقم ١٤٦ [الطبعة المحقّقة ٦٠/٢ برقم (١٣٦٦)] ، ومنتهى المقال : ٩٠ [والطبعة المحقّقة ٤٥٥/٢ برقم (٨٠٣)] ،