وقال في الأوّل : إنّه أسدي كاهلي ، وفي الثاني : إنّه مولى غنوي. انتهى. ثمّ علّق على قوله : ثقة ثقة .. إلى آخره ، قوله : تكرير ثقة لم يذكره أحد غير المصنّف رحمه اللّه. انتهى (١).

_____________

علي بن النعمان (جش ، ق ، جخ) ، ثم قال : حسّان بن مهران الغنوي الكوفي ، (ق ، جخ) والظاهر أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا.

وفي ملخّص المقال في قسم الصحاح ، قال : حسّان بن مهران الغنوي الكوفي ، (ق) ، والظاهر أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا ، وفاقا لجماعة.

وفي جامع الرواة ١٨٧/١ : حسّان بن مهران الغنوي الكوفي (ق) ، وفي (قر) : حسّان ابن مهران. وهو أحدهما أو كلاهما (مح).

والنجاشي بقوله : ومولى لغني ؛ كأنّه أشار إلى الاتحاد ، وهو ظاهر.

هؤلاء جماعة ممّن قال بالاتحاد أو احتمل ذلك. ولكن البرقي في رجاله : ٢٧ ، قال : حسّان الجمّال ، ثم قال : حسّان بن مهران كوفي .. فأشار إلى التعدّد الشيخ والبرقي رحمهما اللّه ، وصرّح بالتعدّد ابن داود. ولا أثر للبحث في تعدّدهما أو اتحادهما ؛ لأنّ الذي وقع في أسانيد الروايات هو حسّان بن مهران الجمّال ، وأخو صفوان الثقة الجليل ، ويذكر في سند الحديث تارة باسمه واسم أبيه ، ووصفه ب : الجمال ، واخرى بذكر اسمه ولقبه مع حذف اسم أبيه ، ولم يذكر في المعاجم الحديثيّة ولو رواية واحدة عن مولى غني ، فتفطّن.

وفي الخرائج والجرائح ٨٦٨/٢ برقم ٨٥ : وعن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن أبي عبد اللّه زكريا بن محمّد المؤمن ، عن حسّان أبي علي الجمّال ، عن أبي داود السبيعي ، عن بريدة الأسلمي ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .. وحسّان هذا هو ابن مهران الجمّال بدليل اتحاد الراوي والمرويّ عنه ، ولعلّ : أبو علي كنيته أو كنية أبيه ، فتفطّن.

وفي الكافي ١٤٥/١ برقم ٨ بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن حسّان الجمّال .. وفي روضة الكافي ٨٧/٨ برقم ٥١ : عن علي بن الحكم ، عن حسّان أبي علي ، قال : سمعت أبا عبد اللّه يقول : .. وفي المقامين هو حسّان بن مهران أبو علي الجمّال ، فتفطّن.

(١) أقول : جاء تكرار لفظة : (ثقة) في جميع نسخ رجال النجاشي ، ومثله في الخلاصة