ثالثها : أنّه الحرث بن عبد اللّه الأعور الهمداني المذكور في أولياء أمير المؤمنين عليه السلام ، احتمل في التكملة (١) كونه المخاطب بالأبيات المشهورة ، الذي هو جدّ البهائي.

رابعها : أنّه الحرث بن غيث الأعور ، نقل في التكملة (٢) عن

__________________

(١) تكملة الرجال ٢٦٧/١.

(٢) تكملة الرجال ٢٦٧/١ ـ ٢٦٩ وإليك تمام كلامه ، قال : الحارث الأعور. بخط التقي المجلسي : وأنّه الهمداني أخو ابي ، الذي قال فيه أمير المؤمنين عليه السلام : يا حار همدان! من يمت يرني .. وكان شيخنا البهائي يقول : هو جدّنا ، وهو من خواص أمير المؤمنين عليه السلام ، وروى الكشي خبرين في مدحه ، وفي قرب الإسناد ما يدلّ على مدحه في أخبار البزنطي. انتهى ، واحتمل المصنّف أن يكون الحارث بن قيس ، فإنّ الكشي ذكر في ترجمة علقمة بن قيس أنّ أخاه الحارث بن قيس ، وكان أعور جليلا فقيها. انتهى ، وكلا الاحتمالين احتملهما السيّد عناية اللّه ، وقد ذكرنا في باب الأولياء : الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني ، ويحتمل أن يكون هذا هو المخاطب بالأبيات المشهورة الذي هو جدّ البهائي رحمه اللّه. وفي الكافي : عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث الأعور .. قال الصالح : هو الحارث بن غيث الأعور ، قال العلامة : روى الكشي ـ بطريق فيه الشعبي ـ أنّه قال لعليّ عليه السلام : إنّي احبّك .. ولا يثبت بهذا عندي عدالته ، بل ترجيح ما. انتهى ، فهذا احتمال ثالث في الحارث الأعور ، إلاّ أنّي لم أقف في كتب الرجال على الحارث بن غيث ، ولا يبعد أن يكون في عبارته تصحيف قيس ب‌ : غيث ، وقع من نسّاخ العجم! فتأمّل.

أقول : لا يمكن الغضّ عن بعض ما يرد على ما نقله الكاظمي رحمه اللّه في التكملة ، وذلك أنّ ابي بن قيس أخو حارث بن قيس الجعفي وليس بأخ للمترجم ، فإنّ المترجم همداني وليس بجعفي ، وأمير المؤمنين عليه السلام قال لحارث الهمداني : يا حار همدان .. كما في الحديث وشعر السيّد الحميري رحمه اللّه. والشيخ البهائي رحمه اللّه همداني لا جعفي. والخبران اللذان رواهما الكشي هما في الحارث بن قيس الجعفي الأعور وليسا في الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني. وما أفاده الصالح من أنّ الحارث الأعور هو الحارث بن غيث فهو إمّا سهو منه ، أو أنّه تحريف ، وقد راجعت شرح أصول الكافي للمولى صالح المازندراني ٢٦٢/٤ فوجدته