الأصحاب ، من غير غمز من أحد فيه بوجه.

وقد وثّقه في الوجيزة (١) ، والمشتركاتين (٢) .. وغيرها (٣) أيضا.

بقي هنا أمران :

الأوّل : إنّه قد اختلفت النسخ فيما ذكره النجاشي وغيره من أنّه كان يلقّب : قفحة العلم ، فذكروه على أنحاء :

فمنها : فقحة ؛ كما سمعته في عبارة النجاشي ، ومثله في إيضاح الاشتباه للعلاّمة ، حيث قال : كان يلقّب : فقحة العلم ـ بالفاء والقاف والحاء المهملة ـ.

أقول : على هذا يكون بمعنى زهرة العلم. قال في القاموس (٤) : الفقحة من كلّ

__________________

(١) قال في الوجيزة : ١٤٧ [رجال المجلسي : ١٧٥ برقم (٣٥٢)] : .. وابن بشير البجلي ثقة.

(٢) قال في جامع المقال : ٥٨ : ويمكن استعلام أنّه ابن بشير الثقة ..

وفي هداية المحدثين : ٣٠ ، قال : ويمكن استعلام أنّه ابن بشير الثقة.

(٣) وثّق المترجم كلّ من عنونه من دون غمز فيه ، كما ، جاء في إتقان المقال : ٢٣ ، ورجال الشيخ الحرّ العاملي المخطوط : ١٣ من نسختنا ، والوسيط المخطوط : ٦٣ من نسختنا ، وابن داود في القسم الأوّل من رجاله : ٨٢ برقم ٢٩٩ ، ونقد الرجال : ٦٨ برقم ١٦ [المحقّقة ٣٣٩/١ برقم (٩٥٢)] ، وتوضيح الاشتباه : ٩٢ برقم ٣٧٥ ، وجامع الرواة ١٥٠/١ ، وروح الجوامع المخطوط : ٢٧٨ من نسختنا ، وخير الرجال المخطوط : ٣٢٥ من نسختنا ، ومعراج أهل الكمال المخطوط : ٢٢ ، وصفحة : ٨٦ من نسختنا [الطبعة المحقّقة : ٢٥ وصفحة : ٨٥] ، وفي ملخص المقال في قسم الصحاح ، وجاء في طريق الصدوق رحمه اللّه كما ذكره في الفقيه ٧٢/٤ من المشيخة.

وفي لسان الميزان ١١٠/٢ برقم ٤٥٠ قال : جعفر بن بشير الكوفي البجلي ، قال ابن النجاشي : كان يلقّب : فقحة العلم ، وهو من مصنّفي الشيعة ، روى عن علي بن موسى [عليه السلام] ، وأبان بن عثمان ، وإبراهيم بن نصر .. وغيرهم. روى عنه القاسم بن إسماعيل ، ومحمّد بن مفضّل ، وأبو الخطاب .. وغيرهم ، وقوله : أبو الخطاب خطأ ، والصحيح : ابن أبي الخطاب ، فتفطن.

(٤) القاموس المحيط ٢٤٠/١ باختلاف يسير ، ولاحظ شرحه في تاج العروس ١٩٨/٢ ـ ١٩٩.