__________________

بحث في عنوان المترجم

اختلف الرجاليون والمحدثون في اسم أبيه ، فقال جمع بأنّه : جعفر بن أحمد بن علي القمي أبو محمّد الرازي ، وآخرون بأنّه : جعفر بن علي بن أحمد القمي أبو محمّد الرازي .. فعنونه بالعنوان الأوّل جمع ، منهم في تفسير الإمام الحسن العسكري في صفحة : ١ هكذا : أمّا بعد ؛ قال : محمّد بن علي بن محمّد بن جعفر بن رفاق : حدّثني الشيخان الفقيهان أبو الحسن محمّد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان وأبو محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي ..

وفي روضات الجنات ١٧٢/٢ برقم ١٦٧ قال : الإمام الهمام التمام الكامل المؤيد أبو محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي نزيل الري .. ، ثم ذكر الاختلاف في اسم أبيه واختار العنوان المذكور ، وعنونه ابن طاوس رحمه اللّه في فلاح السائل : ٢٤١ ثمّ قال : وذكر هذا الحديث مشروحا أبو محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي في المنبئ عن زهد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .. ولكن في صفحة : ١٤٨ قدّم (علي) على (أحمد).

وفي بحار الأنوار ٩/١ في المقدمات ، قال : الشيخ النبيل أبي محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي نزيل الري رحمة اللّه عليه ، والمحكى عن آخر الدروع الواقية لابن طاوس : أبي محمّد جعفر بن أحمد بن علي القمي ..

وفي لسان الميزان ١٠٨/٢ برقم ٤٤١ قال : جعفر بن أحمد الرازي ذكره الطوسي في رجال الشيعة.

وعنونه آخرون بالعنوان الثاني ؛ فمنهم في إتقان المقال : ٣٣ قال : جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌ : ابن الرازي (لم) (جخ) أبو محمّد ثقة ، مصنف .. إلى آخره.

وقال في ملخص المقال في قسم غير البالغين مرتبة الوثاقة أو التضعيف : جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌ : ابن الرازي (لم) (جخ) ثقة .. إلى آخره.

وفي رجال ابن داود : ٨٦ برقم ٣١٢ كما تقدم ، ومجمع الرجال ٣١/٢ : جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌ : ابن الرازي .. إلى آخره ، وجامع الرواة ١٥٤/١ : جعفر بن علي بن أحمد القمي .. إلى آخره ، والتكملة ٢٤٨/١ قال : جعفر بن علي بن أحمد ، والوسيط المخطوط : ٢٥ (من نسختنا) قال : جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌ : ابن الرازي .. إلى آخره ، ورجال الشيخ الحرّ العاملي المخطوط : ١٤ من