__________________

نسختنا ، قال : جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌ : ابن الرازي .. إلى آخره ، ومنتهى المقال : ٧٧ [الطبعة المحقّقة ٢٥٥/٢ برقم (٥٦٣)] ، قال : جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌ : ابن الرازي .. إلى آخره ، ومنهج المقال : ٨٣ [الطبعة المحقّقة ٢٠٩/٣ برقم (١٠٦٤)] ، قال : جعفر بن علي بن أحمد القمي .. إلى آخره.

هذا ؛ وفي كتب الحديث جاء كذلك ، ففي توحيد الصدوق : ٨٨ حديث ٤ وصفحة : ٤١٧ باب ٦٥ حديث ١ ، قال : حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ، ثم الإيلاقي رضي اللّه عنه ..

وعيون أخبار الرضا عليه السلام : ٨٧ باب ١٣ : حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ، ثم الأيلاقي رضي اللّه عنه ، وصفحة : ١٠٠ باب ١٤ : حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه رضي اللّه عنه ، ومعاني الأخبار : ٦ حديث ٣ : حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم الايلاقي رضي اللّه عنه ، وفي فلاح السائل : ١٤٨ : كما رواه أبو محمّد جعفر بن علي القمي في كتاب زهد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.

فترى أنّ ابن طاوس رحمه اللّه تارة ذكره بعنوان : جعفر بن أحمد بن علي ، واخرى بعنوان : جعفر بن علي.

وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : ٦٨ قال : جعفر بن أحمد بن علي أبو محمّد الفقيه الإيلاقي القمي نزيل الري المعروف ب‌ : ابن الرازي .. وفي صفحة : ٧١ : جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب‌ : ابن الرازي الشيخ أبو محمّد ..

ويتلخص من مجموع ما ذكر أنّ العنوانين لمعنون واحد ، وأحدهما تصحيف الآخر ، والقول بالتعدد ـ كما عن بعض ـ لا وجه ولا شاهد عليه ، وأمّا جعفر بن محمّد فهو غلط قطعا.

مشايخ المترجم

روى جعفر عن والده أحمد بن علي القمي ، وعن الحسين بن أحمد الأسدي الكوفي ، وعن محمّد بن عبد اللّه الحميري ، وعن سهل بن أحمد الديباجي ، ومحمّد بن مظفر بن نفيس المصري ، وعن هارون بن موسى بن إسماعيل بن جعفر ، وعن الحسن بن حمزة العلوي المرعشي ، وعن القاسم بن علي العلوي ، وعن أبي محمّد الحسن بن محمّد بن علي بن صدقة القمي ، وعن أبي سعيد عبدان بن الفضل ، وعن