وبالجملة ؛ فالرجل من أجلاّء الثقات ، بلا مرية.

التمييز :

نقل في جامع الرواة (١) رواية ابن الزبير (٢) ، وأبي حمزة (٣) ، وجابر بن يزيد

__________________

يقول : «إنكم ستلقون بعدي أثرة ، فأصبروا حتّى تردوا عليّ الحوض ..» أفلا صبرت ..؟! قال : ذكّرتني ما نسيت ، وخرج فاستوى على راحلته ومضى ، فوجّه إليه معاوية بستمائة دينار ، فردّها وكتب إليه :

وإنّي لأختار القنوع على الغنى		إذا اجتمعا والماء بالبارد المحض
وأقضي على نفسي إذا الأمر نابني		وفي الناس من يقضى عليه ولا يقضي
وألبس أثواب الحياء وقد أرى		مكان الغنى أن لا أهين به عرضي

وقال لرسوله : قل له : واللّه يا بن آكلة الأكباد لا وجدت في صحيفتك حسنة أنا سببها أبدا ..

وفي تاريخ الكامل ٣٥٩/٤ : إنّ الحجاج [لعنه اللّه] ختم أيدي جماعة من الصحابة بالرصاص استخفافا بهم ـ كما يفعل بأهل الذمّة ـ منهم : جابر بن عبد اللّه ..

(١) جامع الرواة ١٤٣/١.

(٢) أقول : ابن الزبير محرّف أبي الزبير ، بدليل أنّ الكشي في رجاله : ٤٤ برقم ٩٣ روى بسنده : .. عن فضل ـ [خ. ل : فضيل] ابن عثمان ، عن أبي الزبير ، قال : رأيت جابرا .. والتهذيب ٢٢٥/٥ حديث ٧٦٢ بسنده : .. عن فضيل ، عن عثمان ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري ..

وفي اسد الغابة ٢٥٧/١ بسنده : .. أخبرنا زكريّا ، حدّثنا أبو الزبير ، أنّه سمع جابرا .. وفي العلل : ٧ حديث ٢٠ بسنده : .. عن عطاء ، قال : كنّا نكون عند جابر بن عبد اللّه فيحدّثنا ، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه ، قال : فكان أبو الزبير أحفظنا للحديث.

فمن مجموع هذه الموارد لا يبقى شك في كون (ابن الزبير) محرف (أبي الزبير) ، فتدبر. وأبو الزبير ؛ هو محمد بن مسلم الأسدي المكي ، أحد أعلام رواة العامة الثقة عندهم.

(٣) جاءت روايته في الكافي ٥٧/٢ باب المكارم حديث ٧ بسنده : .. عن ابن رئاب ، عن أبي حمزة ، عن جابر بن عبد اللّه ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ..

ومثله في صفحة : ٢٩٢ باب أصول الكفر وأركانه حديث ١٣.