تحت ، والراء المهملة ، والهاء (١).

وقد مرّ (٢) ضبط المخزومي في : ترجمة أرقم.

[الترجمة :]

قال الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٣) في باب أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : جعدة بن هبيرة المخزومي. وقال : يقال : إنّه ولد على عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وليست له صحبة ، نزل الكوفة. انتهى.

وأقول : نفيه لصحبته ينافي عدّ ابن عبد البر (٤) ، وابن منده ، وأبي نعيم ،

________________

(١) هبيرة من أسماء العرب ، قال في الصحاح ٨٥٠/٢ : وقولهم : (لا آتيك هبيرة بن سعد) أي أبدا ، وهو رجل فقد ، وقال في لسان العرب ٢٤٨/٥ : وهبيرة : اسم ، وابن هبيرة : رجل. وقال في صفحة : ٢٤٩ : الهبيرة : الضبع الصغيرة. وقد مرّ ضبط هبيرة في صفحة : ٢٠٦ من المجلد الثالث ، وأشار إليه آنفا. وانظر : القاموس المحيط ١٥٧/٢.

(٢) في صفحة : ٣٨٩ من المجلّد الثامن.

(٣) رجال الشيخ : ١٤ برقم ٢٦.

(٤) في الاستيعاب ٩٢/١ برقم ٣٣٣ قال : جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي ، امّه امّ هاني بنت أبي طالب ، ولاّه خاله علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه [عليه السلام] على خراسان ، قالوا : كان فقيها ، قال أبو عبيدة : ولدت ام هاني بنت أبي طالب من هبيرة ثلاثة بنين ، أحدهم يسمى : جعدة ، والثاني : هانئا ، والثالث : يوسف ، وقال الزبير العدوي : ولدت ام هاني لهبيرة أربعة بنين : جعدة ، وعمر ، وهانيا ، ويوسف ، وهذا أصح إن شاء اللّه تعالى ، قال الزبير : وجعدة بن هبيرة هو الذي يقول :

أبي من بني مخزوم إن كنت سائلا		ومن هاشم أميّ لخير قبيل
فمن ذا الذي يباهي علي بخاله		كخالي علي ذي الندى وعقيل

روي عنه مجاهد بن جبير : وذكر هذه الأبيات له في شرح النهج ٧٩/٨ ، وفيه : ينأى بدلا من : يباهي .. وهو الظاهر.