وقد مرّ (١) ضبط الطائي في ترجمة : أبان بن أرقم.

الترجمة :

قال النجاشي (٢) : جحدر بن المغيرة الطائي كوفي ، روى عن جعفر بن محمّد ، ذكر ذلك الجماعة ، له كتاب قال ابن سعيد (٣) : حدّثنا أبو الأزهر سعيد بن مالك (٤) بن عبد اللّه بن العلاء بن حنظلة بن (*) المهراني ، قال : حدّثنا محمد ابن إدريس صاحب الكرابيس ، قال : حدّثنا جحدر بن المغيرة بكتابه. انتهى.

وأقول : في نسبته روايته عن الباقر (٥) عليه السلام إلى الجماعة مريدا بهم العامّة ، وكذا نسبته رواية كتابه إلى أبي سعيد إيماء إلى كون الرجل عامّيا فيكون مصدّقا لقول ابن الغضائري في رجاله (٦) : جحدر بن مغيرة الطائي ، كوفي يروي

__________________

(١) في صفحة : ٧٤ من المجلّد الثالث.

(٢) النجاشي في رجاله : ١٠١ برقم ٣٣١ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ٩٥ ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٣٠ برقم (٣٣٦) ، وفي طبعة بيروت ٣١٨/١ برقم (٣٣٤)].

(٣) أي : ابن عقدة ، كما في مجمع الرجال ١٨/٢ ، قاله القهپائي رحمه اللّه ، وبناء على صحة ذلك يكون قوله (ذكر ذلك الجماعة) إشارة إلى ابن عقدة ونظائره واللّه العالم ، وقد تصفّحت كتب العامة فلم أجد له ذكرا.

(٤) توجد في طبعة الهند هنا نسخة بدل : سعد بن مالك.

(*) بعض النسخ خال [كذا] عن كلمة (الابن) ، ولعلّه الصواب. [منه (قدّس سرّه)]. أقول : ليس في نسخة رجال النجاشي التي كانت عند القهپائي ـ في مجمع الرجال ١٨/٢ ـ كلمة (ابن) ، كما أنه لم تأت إلاّ في طبعتي الهند والمصطفوية.

(٥) كذا ، والصحيح : عن الصادق عليه السلام .. والظاهر أنّ التصحيف من النساخ ، كما عليه جميع المصادر التي نشير إليها.

(٦) نقله عن رجال ابن الغضائري في مجمع الرجال ١٨/٢.