وأقول : إنّ هذه الرواية .. وأمثالها هي سبب رمي الرجل بالغلوّ مع طهارة ساحته عنه بالمرّة.

فتلخّص من ذلك كلّه : أنّ الرجل ثقة جليل يعتمد عليه في خبره ، لتوثيق ابن الغضائري ـ الّذي عادته الغمز في الرجال غالبا من غير جهة ـ إيّاه المعادل لتوثيق جمع ، مضافا إلى تأيّده بأمور :

فمنها : توثيق الوجيزة ، والبلغة ، والإكمال.

ومنها : ترحّم الصادق عليه السلام عليه.

ومنها : الأخبار المزبورة الكاشفة عن جلالته وعلوّ قدره عند الصادقين عليهما السلام وكونه عيبة أسرارهما عليهما السلام ، وكونه باب الباقر عليه السلام ، وانتهاء علوم الأئمّة عليهم السلام إلى جمع ، هو أحدهم كما مرّ.

ومنها : تشنيع علماء العامّة عليه ، الكاشف عن غاية جلالته ، حتّى أنّ الذهبي قال : إنّه من أكبر علماء الشيعة ، وإنّه وثّقه شعبة فشذّ ، وتركه الحفّاظ (١). انتهى.

وابن حجر (٢) قال : إنّه ضعيف رافضيّ (٣). انتهى.

__________________

(١) قاله الذهبي في الكاشف ١٧٧/١ برقم ٧٤٨.

وذكره أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي المتوفى سنة ٤٢٧ في تاريخ جرجان : ٦٤٧ ، فقال : جابر الجعفي .. روى ابن شاهين أنّ عبد الرحمن بن مهدي قال : سمعت سفيان الثوري يقول : ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ..

ثم ذكر توثيق جمع وتضعيف آخرين له وسيأتي كلامهم مفصلا.

(٢) تقريب التهذيب ١٢٣/١ برقم ١٧.

(٣)

آراء وكلمات أعلام الجرح والتعديل من العامة والخاصة

آراء العامة :

قال في ميزان الاعتدال ٣٧٩/١ ـ ٣٨٤ برقم ١٤٢٥ : جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي