وإبراهيم بن محمّد الأشعريّين. انتهى.
وقال في القسم الأول من الخلاصة (١) : بكير بن أعين ، مشكور ، مات على الاستقامة .. ثمّ نقل رواية الكشّي الأولى.
وذكر ابن داود (٢) أنّه من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام مات مستقيما .. ثم أشار إلى رواية الكشّي.
وفي الوجيزة (٣) والبلغة (٤) أنّه : ممدوح.
وأقول : إنّ عدّه حسنا خلاف الإنصاف بعد ورود ما سمعت فيه ، وصحّة سند الرواية الواردة فيه.
ولقد أجاد المجلسي الأول (٥) حيث عدّ خبره حسنا كالصحيح ، على ما نقله في التعليقة (٦). وأجود منه ما في الحاوي (٧) ، من عدّه في قسم الثقات. وقوله بعد نقل رواية الأشعريّين فيه : قلت : طريق الرواية على ما في الكشي صحيح ، والخبر يتضمّن ثناء عظيما لا يبعد استفادة التوثيق منه ، وقد ذكرناه أيضا في القسم الثاني. انتهى.
وقال (٨) في قسم الحسان ـ بعد عنوانه ونقل رواية الكشي ما لفظه ـ : الطريق
__________________
(١) الخلاصة : ٢٨ برقم ٤.
(٢) رجال ابن داود : ٧٢ برقم ٢٥٧ طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية : ٥٧ برقم (٢٦٠)].
(٣) الوجيزة : ١٤٧ [رجال المجلسي : ١٧٠ برقم (٢٩٩)].
(٤) بلغة المحدثين : ٣٣٧ برقم ١.
(٥) في روضة المتقين في شرح مشيخة الفقيه ٦٧/١٤ ـ ٦٨ ، وقد مرت عبارته.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : ٧٢ [الطبعة المحقّقة ٨٦/٣ برقم (٣٠٩)].
(٧) حاوي الأقوال ٢١٩/١ برقم ١٠٧ [المخطوط : ٣٤ برقم (١٠٧)].
(٨) حاوي الأقوال ٩٤/٣ برقم ١٠٥٧ [المخطوط أيضا : ١٨١ برقم (٩٠٧)] ، وعدّه في