وفي رجال الشيخ : سعيد بن جمهان (١) : بالجيم المفتوحة ، والميم الساكنة ، والهاء والألف.

وفي كلام النجاشي (٢) والخلاصة هنا : ابن علاقة. وفي ترجمة ابنه الحسين أنّه ابن ثوير بن سعيد بن حمران.

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه (٣) تارة : من أصحاب السجّاد عليه السلام ، قائلا : ثوير بن أبي فاختة ، سعيد بن جمهان (٤) : مولى أمّ هاني ، تابعي.

وأخرى (٥) : في أصحاب الباقر عليه السلام مثل ذلك ، بحذف كلمة (تابعي).

_______________

العلاقة ـ بالكسر ـ : علاقة القوس والسوط ونحوهما ، والعلاقة ـ بالفتح ـ : علاقة الخصومة وعلاقة الحبّ.

(١) ذكر في رجال الشيخ رحمه اللّه في ثلاثة موارد : جهمان.

ويظهر من عبارة المؤلف قدّس سرّه أنّ نسخته من رجال الشيخ كانت محرّفة ، وذكر فيها : جمهان ، والظاهر أنّه نقله عن مجمع الرجال ٣٠٣/١ فإنّه نقل عن رجال الشيخ : ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جمهان ..

هذا ؛ وفي رجال النجاشي : ٤٤ برقم ١٢٢ قال : الحسين بن ثور بن أبي فاختة سعد (خ. ل : سعيد) بن حمران مولى أمّ هاني ، وفي صفحة : ٣٤٢ برقم ١١٧٢ : هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جهمان مولى أمّ هاني.

وفي مجمع الرجال ١٦٩/٢ ـ نقلا عن رجال النجاشي ـ : الحسين بن ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جمهان.

فترى أنّ في ترجمة ثوير يذكر : ثور ، ويذكر جهمان ، ثم في ترجمة ابنه الحسين يذكر : ثور ، وفي جدّه يذكره باسم : حمران ، ولكن في ابن ابنه يذكر : ثوير جده : جهمان ، وهذا الاختلاف من خطأ النسّاخ قطعا.

(٢) رجال النجاشي : ٩١ برقم ٢٩٨ ، الخلاصة : ٣٠ برقم ٢.

(٣) رجال الشيخ : ٨٥ برقم ٥.

(٤) في المصدر : جهمان.

(٥) رجال الشيخ : ١١١ برقم ٥.