[ثابت بن أسلم البناني]

[يأتي هنا الإشكال المزبور آنفا مع جوابه (١) في أيوب بن أبي تميمة (٢)] (٣).

________________

(١) وهو ما ذكره قدّس سرّه عند استدراك في ترجمة من رواية الاحتجاج التي أوردها صاحب البحار عن ثابت البناني بما يظهر منه كون الرجل من عبّاد البصرة ومتصوّفة العامة ، فراجعها.

(٢) في صفحة : ٣٤٩ من المجلّد الحادي عشر.

(٣) ما بين المعقوفين هو ممّا استدركه المصنّف طاب ثراه في آخر الكتاب من الأسماء التي فاتته ترجمته تحت عنوان خاتمة الخاتمة ١٢٣/٣ أثناء طبعه للكتاب ، ولم يتمّها حيث لم يف عمره الشريف بذلك.

حصيلة البحث

بعد الفحص في المصادر الرجالية من الخاصة والعامة لم أقف على موقف أو كلام للمترجم يؤيّد أهل البيت عليهم السلام ، أو يدافع عنهم ، أو يظهر الميل إليهم ، ولم أحظ على روايته عنهم عليهم السلام ، والتأمّل في مشايخه في الرواية ، ومن روى عنهم ، وجمل الثناء التي أرخصوها له ، يوجب ذلك كلّه الجزم بأنّه لا صلة له بأئمّة الدين المعصومين عليهم السلام ، وأنّه من رواة العامّة المنحرفين عن خطّهم عليهم السلام ، فهو عندي ضعيف.

[٣٣٦٨]

٥ ـ ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب

أبو الحسن الحلبي

جاء في الوافي بالوفيات ٤٧٠/١٠ برقم ٤٩٨٠ : ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب أبو الحسن الحلبي أحد علماء الشيعة ، وكان من كبار النحاة ، وصنّف كتابا في تعليل قراءة عاصم ، وأنّها قراءة قريش ، تولّى خزانة الكتب بحلب ، فقال الإسماعيلية : هذا يفسد الدعوة ؛ لأنّه صنّف كتابا في كشف عوارهم ، وابتداء دعوتهم ، وكيف بنيت على المخاريق ، فحمل إلى