حذيم ، فإنّه من بني ناجية ويروي عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وقد نصّ على ما ذكرنا في التاج (١) .. وغيره.

قال في القاموس (٢) : وسلم بن حذيم وتميم بن حذيم تابعيّان ، وهو غير تميم ابن حذلم. انتهى.

وقال في مادة (حذلم) من التاج مازجا بالقاموس : وأبو سلمة تميم بن حذلم الضبّي ، تابعي من أهل الكوفة ، يروي عن أبي بكر وعمر. انتهى.

ثالثها : ما في الخلاصة (٣) في آخر القسم الأوّل عند تعداد خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام من مضر من قوله : تميم بن خزيم ـ بالخاء المعجمة ، والزاي والياء قبل الميم ـ الناجي ـ بالنون والجيم ـ وقد شهد مع عليّ عليه السلام. انتهى.

وإلى ذلك أشار ابن داود (٤) بقوله ـ بعد عبارته المتأخّرة المزبورة ـ : ورأيت هذا المصنّف قد أثبت هذا الاسم بعينه في خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام تميم ابن خزيم ـ بالخاء المعجمة ، والزاي ـ وهو وهم. انتهى.

قلت : من تتبّع مظانّه جزم بأنّ تميم بن خزيم ليس له وجود أصلا ، حتّى في غير بني ناجية. فذلك سهو من قلمه الشريف قطعا ، ويكفي كلامه الأوّل له رادّا.

والناجي : بالنون ، والألف ، والجيم ، والياء ، نسبة إلى بني ناجية بطن من الأشعريين من القحطانيّة ، وهم بنو ناجية بن الجماهر بن الأشعر ، وهم رهط

________________

(١) تاج العروس ٢٣٨/٨.

(٢) القاموس المحيط ٩٤/٤.

(٣) الخلاصة : ١٩٢.

(٤) رجال ابن داود : ٧٥ برقم ٢٦٩.