الشيخ رحمه اللّه. إثباته بخطّه كذلك ، وهو اسم جمع من الصحابة والتابعين.

ثانيها : حذلم : بالحاء المهملة ، والذال المعجمة ، واللام.

أثبته كذلك في باب التاء من القسم الأوّل من الخلاصة (١) ، وقد نقله ابن داود وقرّبه ، مستشهدا له بعبارة الصحاح (٢) حيث قال ـ بعد الضبط بما مرّ ـ ونسبته إلى إثبات الشيخ رحمه اللّه ما لفظه ـ : ورأيت بعض أصحابنا قد أثبته حذلم ـ باللام ـ وهو أقرب.

قال الجوهري : تميم بن حذلم من التابعين. انتهى.

وهو خطأ منه ومن العلاّمة جميعا ، فإنّ تميم بن حذلم (٣) ـ باللام ـ وإن كان من التابعين وصرّح غير الجوهري (٤) أيضا به ، إلاّ أنّه ليس من بني ناجية ، بل هو من بني ضبّة ، وكنيته : أبو سلمة ، وهو يروي عن أبي بكر وعمر بخلاف تميم بن

________________

من خواصه ، كذا أثبته الشيخ بخطه ، ورأيت بعض أصحابنا قد أثبته : حذلم ، وهو أقرب ، قال الجوهري : تميم بن حذلم من التابعين ، ورأيت هذا المصنّف قد أثبت هذا الاسم بعينه في خواص أمير المؤمنين عليه السلام : تميم بن خزيم ـ بالخاء المعجمة والزاي ـ وهو وهم.

(١) الخلاصة : ٢٨ برقم ٢ ، وجاء في رجال ابن داود : ٥٩ برقم ٢٧٣.

(٢) صحاح اللغة ١٨٩٥/٥ قال : حذلم : اسم رجل ، وتميم بن حذلم الضبّي من التابعين.

(٣) في توضيح المشتبه ١٥٥/٣ ، قال : وتميم بن حذيم ، عن علي ، أما تميم بن حذلم أبو سلمة الضبي ، فآخر تابعي ، وقيل : بل هما واحد اختلف في أبيه. ثمّ قال : قلت : فرّق بينهما البخاري في التاريخ [الكبير ١٥٢/٢] ومسلم وابن منده في الكنى [١٩٦/١] ، فكنّوا الأوّل بأبيه : أبا حذيم .. إلى أن قال : وأما ابن حذلم ـ بالفتح ـ فكنّوه : أبا سلمة.

(٤) كما في تاج العروس ٢٣٨/٨ ، حيث قال : وسلم بن حذيم ، وتميم بن حذيم تابعيان ، وهو غير تميم بن حذلم الآتي.

وقال في صفحة : ٢٣٩ : وأبو سلمة تميم بن حذلم الضبّي ، تابعي من أهل الكوفة ، يروي عن أبي بكر وعمر ..

وفي لسان العرب ١١٩/١٢ : وتميم بن حذلم الضبّي من التابعين.