ما في العنوان قوله : مولاهم الكوفيّ.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[٣٠٦٠]

١٢٩ ـ بشر بن عاصم

الضبط :

عاصم : بالعين المهملة ، ثمّ الألف ، ثمّ الصاد المهملة ، ثمّ الميم (١).

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على ما في رجال ابن داود (٢) ، من نسبته إلى رجال

________________

عبارة الشيخ رحمه اللّه من دون زيادة ، وفي ملخّص المقال ذكره في قسم المجاهيل.

حصيلة البحث

إنّ جلّ المصادر الرجاليّة ذكرت المترجم ، إلاّ أنّهم اكتفوا بعبارة الشيخ رحمه اللّه من غير زيادة ، فالمترجم لم يتعرّضوا لحاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.

مصادر الترجمة

رجال ابن داود : ٧١ برقم ٢٥٠ ، رجال الشيخ : ٩ برقم ١٦ ، الاستيعاب ٦٢/١ برقم ٨١٤ ، الإصابة ١٥٦/١ برقم ٦٦٣ ، اسد الغابة ١٨٧/١.

(١) قال في الصحاح ١٩٨٦/٥ في قوله تعالى : لاٰ عٰاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّٰهِ : يجوز أن يراد لا معصوم .. أي لا ذا عصمة ، فيكون فاعل بمعنى مفعول. ونقل في لسان العرب ٤٠٤/١٢ بعد نقل أقوال النحويين عن الأزهري أنّه قال : والحذّاق من النحويين اتفقوا على أن قوله : لا عاصم ، بمعنى لا مانع.

(٢) رجال ابن داود : ٧١ برقم ٢٥٠ قال : بشر بن عاصم (ل ، جخ) صاحب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.