و (ابن) في رواية الكافي أقرب من احتمال زيادتهما ، سيّما مع تأيّد رواية الكشّي بإذعان ابن طاوس والعلاّمة وغيرهما بها ، واللّه العالم.

[٣٠٥٩]

١٢٨ ـ بشر بن عائذ الأسدي

[الضبط :]

قد مرّ (١) ضبط عائذ في ترجمة : أحمد بن عائذ.

وضبط الأسدي (٢) في ترجمة : أبان بن أرقم.

[الترجمة :]

وقد عدّ الشيخ (٣) الرجل من أصحاب الصادق عليه السلام ، مضيفا إلى

________________

حصيلة البحث

الراجح عندي أنّ دعاء الإمام عليه السلام كان للمترجم ، لا لأبيه يوجب الوثوق بأنّ رواية الكافي قد سقط من سندها (بشر بن) ، والدعاء وإن كان لا يدلّ صريحا على التوثيق إلاّ أنّ الإنصاف أنّه يدلّ على حسن المدعوّ له ، فالحقّ أنّ المترجم حسن ، والرواية من جهته حسنة ، وسند الحديث قويّ بلا ريب عندي.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٥٥ برقم ١ ، منهج المقال : ٦٩ [المحقّقة ٥٤/٣ برقم (٧٩٦)] ، نقد الرجال : ٥٧ برقم ١٨ [المحقّقة ٢٨١/١ برقم (٧٢٨)] ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، مجمع الرجال ٢٦٦/١ ، توضيح الاشتباه : ٧٨ برقم ٣٠٤.

(١) في صفحة : ١٨٧ من المجلّد السادس.

(٢) في صفحة : ٧٣ من المجلّد الثالث.

(٣) رجال الشيخ : ١٥٥ برقم ١ ، وذكره في منهج المقال ، ونقد الرجال ، ونقلا