ابن عوف.
ومنهم : بنو ضبيعة بن الحارث العبسي ، صاحب الأغرّ ، ـ اسم فرس له ـ.
ومنهم : بنو ضبيعة بن عجل بن لجيم بن صعصعة بن بكر بن وائل ، وهم رهط الوصاف ، وهؤلاء جميعا عدنانيّة.
ولكن صاحب التاج صرّح بما أفسد علينا قياس النسبة ، حيث قال (١) : والنسبة إلى ضبيعة : ضبعي ، كجهني إلى جهينة. انتهى.
________________
(١) قال في تاج العروس ٤٢٧/٥ : وضبيعة ـ كسفينة ـ بلدة باليمامة ، نقله الصاغاني ، وضبيعة ـ كجهينة ـ محلّة بالبصرة ، كأنّها نسبت إلى بني ضبيعة الحالّين بها فسمّيت باسمهم ، وقال ابن دريد : في العرب قبائل تنسب إلى ضبيعة .. إلى أن قال : وضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل وهو أبو رقاش أم مالك وزيد مناة ابني شيبان .. إلى أن قال : قال الجوهريّ : وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس ، قلت : وهو من بني سعد بن ضبيعة ومنهم المرقّش الأكبر أيضا كما تقدّم ، وضبيعة بن عجل بن لجيم بن صعب بن بكر بن وائل ، وهم رهط الوصاف .. إلى أن قال : وفاته ضبيعة بن فريد بطن من الأوس من بني عوف بن عمرو بن عوف ، وضبيعة بن الحارث العبسيّ صاحب الأغرّ اسم فرس له .. إلى أن قال : ومن عشائر الصموت ضبيعة الأعرابي عبد اللّه ابن الصموت بن عبد اللّه بن كلاب. ثمّ إنّ النسبة إلى ضبيعة : ضبعي ـ كجهني إلى جهينة ـ منهم أبو حمزة بن نصر بن عمران الضبعي ، قيل : نسبه إلى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الذين نزلوا البصرة ، وقيل : إلى المحلّة الّتي سكنها هؤلاء بالبصرة.
وقال في تاج العروس ـ أيضا ـ ٣٧٣/٨ : ضجم ـ كفرح ـ فهو أضجم .. وهو عوج في الفم .. إلى أن قال : وضبيعة أضجم قبيلة ، وأضجم لقب ضبيعة ، واسمه : الحرث بن عبد اللّه بن دوفن بن محارب بن نهية بن حرث بن وهب بن حلي بن أحمس بن ضبيعة ابن ربيعة الفرس لقّب به للقوة أصابته. قاله ابن الكلبي ، والنسبة إليه : ضبعي ـ بضم ففتح ـ ، وقال ابن الأعرابيّ : أضجم هو ضبيعة نفسه .. ثمّ قال : وعندي أنّ اسمه : ضبيعة ، ولقبه : أضجم.
وفي المقام لبعض المعاصرين في قاموسه ١٩٤/٢ تغليط للمؤلّف قدّس سرّه زعما منه ما يراه هو الواقع وغيره الباطل ، وقد ظهر ممّا نقلناه صحّة ما تفضّل به المؤلّف قدّس سرّه ، وبطلان رأي المعاصر سامحه اللّه تعالى.