وعليه ، فلا يتميّز المنتسب إلى العدنانيّة عن المنتسب إلى القحطانيّة إلاّ بالقرينة ، كتصريح العلاّمة وغيره بانتساب بشّار هذا وأخيه سعيد إلى بني ضبيعة ابن عجل.
بقي هنا شيء ؛ وهو أنّ النسبة في العرب في الغالب إلى العشيرة ، وحيث يوجد النسبة إلى غيرها أيضا فلذا يمكن أن يكون الضبعيّ أو الضبيعيّ في غير هذا الرجل نسبة إلى ضبيعة ـ وزان سفينة ـ قرية باليمامة. أو إلى ضبيعة ـ وزان جهينة ـ محلّة بالبصرة. والنسبة إلى كليهما ضبعيّ ، كما نصّ عليه في التاج.
ويشهد بما ذكرنا من إمكان الانتساب إلى غير القبيلة ما نقله في التاج (١) من الخلاف في أبي حمزة بن نصر بن عمران الضبعيّ ، في أنّه نسبة إلى بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الّذين نزلوا البصرة. أو إلى المحلّة الّتي سكنها هؤلاء بالبصرة ، فتدبّر.
الترجمة :
قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٢) من أصحاب الصادق عليه السلام واصفا بشّار بن يسار : ب : العجلي الكوفيّ.
وقال النجاشيّ (٣) : بشّار بن بشّار على نسختنا وبشّار بن يسار على الصحيح (٤) الضبيعيّ (٥) أخو سعيد ، مولى بني ضبيعة بن عجل ، ثقة ، روى هو
________________
(١) تاج العروس ٤٢٧/٥.
(٢) رجال الشيخ : ١٥٦ برقم ٢٢.
(٣) رجال النجاشي : ٨٨ برقم ٢٨٦ الطبعة المصطفوية [وطبعة الهند : ٨٢ ، وطبعة جماعة المدرسين : ١١٣ برقم (٢٩٠) ، وطبعة بيروت ٢٨٣/١ برقم (٢٨٨)].
(٤) في مجمع الرجال ٢٦٣/١ نقلا عن رجال النجاشيّ : بشّار بن يسار الضبيعيّ ، كما في طبعة الهند من رجال النجاشي.
(٥) في طبعة جماعة المدرّسين وطبعة بيروت من رجال النجاشيّ : الضبعيّ.