وعلى كلّ حال ؛ فكون الرجل إماميّا يحرز من عدم تعرّض الشيخ والنجاشيّ لفساد مذهبه ، ولو لا كشف إهمال العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة ، والمجلسي في الوجيزة إيّاه ، وعدم ذكره أصلا عن كون الرجل مجهولا ، لأمكن جعل عدّ ابن داود إيّاه في القسم الأوّل شاهدا لعدّه من الحسان ، لكن كثرة اشتباهات ابن داود تثبّطنا عن ذلك ، فالرجل عندي مجهول الحال ، والعلم عند اللّه سبحانه.

التمييز :

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه نقل رواية القاسم بن إسماعيل القرشي ، وعبيد اللّه بن أحمد النهيكيّ عنه.

[٢٩٦٨]

٦٧ ـ بريه النصراني

[الترجمة :]

قال في الفهرست (١) : بريه النصراني ، له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد

________________

حصيلة البحث

التأمّل في بحث المترجم مع هشام ثمّ كلامه مع الإمام واهتدائه ، وأنّه منذ خمسين سنة هو في طلب الحقّ ، يوجب الجزم بحسنه كما اختاره جمع.

مصادر الترجمة

فهرست الشيخ : ٦٥ برقم ١٣٤ ، منهج المقال : ٦٧ [المحقّقة ٢٦/٣ برقم (٧٤٩)] ، الوسيط : ٤٩ (المخطوط) ، منتهى المقال : ٦٤ [المحقّقة ١٣٩/٢ برقم (٤٣٩)] ، رجال ابن داود : ٦٧ برقم ٢٣١ ، الكافيّ ٢٢٧/١ حديث ١ ، التوحيد للشيخ الصدوق : ٢٧٠ باب ٢٧ حديث ١ ، نقد الرجال : ٥٤ برقم ١ [المحقّقة ٢٧٠/١ برقم (٦٨٤)] ، إتقان المقال : ١٦٦.

(١) الفهرست : ٦٥ برقم ١٣٤.