القمّي ، عن ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، وسعد بن عبد اللّه ، والحميري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عبيس بن هشام الناشريّ ، عن بريه. انتهى.
وقد استظهر جمع منهم الميرزا في الكبير (١) والوسيط (٢) ، والتفرشيّ في النقد (٣) ، والحائريّ (٤) باتّحاده مع سابقه.
وقد سمعت من ابن داود (٥) التصريح بالتعدّد.
وعبارتا الفهرست (٦) شاهد عدل على تعدّدهما ، سيّما مع عدم الفصل بينهما أصلا ، وتعدّد الراوي عنهما ، فإنّك قد سمعت أنّ الراوي عن الأوّل القاسم وعبيد اللّه ، والراوي عن هذا عبيس ، وذاك أسلم على يد أبي عبد اللّه عليه السلام ، وهذا أسلم على يد أبي الحسن موسى عليه السلام ، كما يظهر ممّا رواه في الكافي (٧) في باب أنّ الأئمّة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند اللّه عزّ وجلّ ، وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها ، عن عليّ ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن يونس ، عن هشام بن
________________
(١) المسمّى ب : منهج المقال : ٦٧.
(٢) الوسيط المخطوط : ٤٩ من نسختنا.
(٣) نقد الرجال : ٥٤ ـ ٥٥ برقم ١ [المحقّقة ٢٧٠/١ برقم (٦٨٤)] ، وجزم بالاتحاد أيضا الماحوزي في معراج أهل الكمال : ٣٠٢ برقم ١٢٤.
(٤) في منتهى المقال : ٦٤ [الطبعة المحقّقة ٣٣٢/٢ برقم (٤٣٨)].
(٥) في رجاله : ٦٧ برقم ٢٣١.
(٦) الفهرست في صفحة : ٦٥ برقم ١٣٤ : بريه النصراني ، وفي صفحة : ٦٦ برقم ١٣٥ : برية العبادي.
(٧) الكافي ٢٢٧/١ حديث ١.
وفي بعض النسخ جاء محرفا : بريهة ، وهو خطأ قطعا.