الصفحه ٦ : نقلناها عن الكافي.
حصيلة البحث
لم أقف على ما يوجب الجزم بحال المعنون
، وتعليم الإمام الصادق صلوات
الصفحه ١٤٤ :
فتغضّ
والأبصار خاشعة
وعلى
بنان الظالم العضّ
وله في الإمام الصادق عليه السلام
الصفحه ١٥٦ : وإنّ الإمام الصادق عليه السلام يخاطبه بقوله : يا أبا إسماعيل ، فالعنوان
ساقط ، وأبو إسماعيل لم يعرف من
الصفحه ٢٧٦ : في (قر) [أي : في باب أصحاب الإمام الباقر عليه السلام] وعدم
ملاحظته ما في (ق) [أي : في باب أصحاب
الصفحه ٣٣٦ : الإمام الصادق
عليه السلام وجعله سيّد الشعراء كما نطقت بذلك الرواية الأخيرة من روايات الكشّي المزبورة
الصفحه ٣٦٢ : شهادته قدّس سرّه ، بوثاقته والتوقف في أمر الرجل.
هذا مضافا إلى دلالة قول الصادق عليه
السلام فيما نقله
الصفحه ٣٦٤ : يدي الإمام الصادق عليه
السلام اهتدى ، وترك عقيدته الباطلة ، وقال بالحقّ ، ونظم ذلك في قصائد عديدة
الصفحه ١٩٤ : عنونه بمثل
ما سمعته من الشيخ رحمه اللّه في باب أصحاب الصادق عليه السلام.
__________________
حصيلة
الصفحه ٢٥٩ : ضعف ـ أنّ الصادق
عليه السلام كان إذا رآهما قال : وقد يجمعهما لأقوام ، يعني الدنيا والآخرة ، وقد
ذكرنا
الصفحه ٤١٠ :
الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٣)
من أصحاب الصادق عليه السلام.
وظاهره كونه إماميّا إلاّ أنّ حاله
الصفحه ٨٢ :
فيها من السقط الواضح
، لعدم تعقل كون قوله : «رحم اللّه إسماعيل ..» إلى آخره من غير الإمام عليه
الصفحه ٣٩١ : اللّه الرحمن الرحيم هذا ما تصدّق به موسى بن جعفر عليه
السلام تصدّق بأرضه .. إلى أن قال : وجعل صدقته هذه
الصفحه ٣٩٢ : (١)
في ترجمة صفوان بن يحيى ـ من أنّه مات بالمدينة سنة عشر ومائتين وبعث إليه أبو
جعفر عليه السلام بحنوطه
الصفحه ١٦٤ : : إسماعيل بن
عيّاش بن سليم الحافظ الإمام محدث الشام .. ، والجرح والتعديل ١٩١/٢ برقم ٦٥٠ : إسماعيل
بن عيّاش
الصفحه ١٧٢ : بن عبد الخالق ، له كتاب ، أخبرنا به ابن أبي جيّد ، عن محمّد بن الحسن
، عن الصفّار ، عن محمّد بن