الصفحه ٤٠٧ : ، روى إسماعيل
عن الرضا عليه السلام ، ثقة (٢)
هو وأبوه وجدّه ، وله كتاب يرويه عنه جماعة ، أخبرنا محمد بن
الصفحه ٩ : ء بهذا العنوان في كتاب التوحيد للشيخ
الصدوق قدّس سرّه : ٤٨ باب ٢ التوحيد ونفي التشبيه حديث ١٣ بسنده
الصفحه ٢٦ : ثقة له
كتاب ، عنه إبراهيم بن سليمان هما عن (جش) وفي (ست) ابن بكير .. إلى أن قال : والظاهر
الاتّحاد
الصفحه ٦١ :
.. ابن تميم ، كما في المتن ، نقلا عن المحبر : ٣١٦.
(٣) قال في معجم
البلدان ١٨٣/٢ : الجوز .. في كتاب
الصفحه ٩٩ : .
__________________
(١) في رجال النجاشي
طبعة مركز نشر كتاب : الحسن ، وطبعة دار الأضواء وطبعة جماعة المدرسين ، وطبعة
بمبئي
الصفحه ١٠٠ : ، عن
أبي عبد اللّه عليه السلام .. ، وكذلك في كتاب فضل الكوفة ومساجدها للمشهدي : ٢٩ ،
وفي مزار المشهدي
الصفحه ١٠٦ : بن الأحوص ، كما في
الكافي ٦٣/٧ و ٦٤ كتاب الوصايا باب النوادر حديث ٢٣ و ٢٤ و ٢٥ ، ولا ريب في اتّحاد
الصفحه ١١٣ : متقاربان في الكتابة وكلاهما مفسّران ، ومن المؤسف أنّي لا أستطمع دعم هذا
الاحتمال لخلوّ المقام من شاهد قوي
الصفحه ١٣٦ : الذهبي : بل كان عدوّا للّه خبيثا ، وقال الذهبي
أيضا : كان سيّئ الاعتقاد ، ثم نقل قول ابن فارس في كتاب
الصفحه ١٥٩ : : عباد ـ وزان كتاب ـ وعباد ـ وزان غراب ـ وعبّاد ـ وزان كتّان ـ ولم
أفهم أنّ عبادا هذا وما قبله من أيّ
الصفحه ١٩١ : رواه أبو عبيد وابن السكيت. قال ابن السكيت : ولا تقل جهينة ، وقال أبو عبيد
في كتاب الأمثال : هذا قول
الصفحه ٢٢٧ :
__________________
لعلّية مختصرا سماه
الياقوت ..
فالصحيح أنّ مؤلّف كتاب الياقوت إبراهيم
بن
الصفحه ٢٤٧ : كتب (٦)
، منها [كتاب] ما اتّفقت عليه العامّة للشيعة من اصول الفرائض ، أخبرنا به أحمد بن
عبدون ، قال
الصفحه ٣٠٣ : يقال له : قنبره
، له كتب منها : كتاب المعرفة. انتهى.
فإنّه صرّح في ذلك بأنّه مكّي أتى
العراق ، ثمّ
الصفحه ٣٠٤ : أهل قمّ يقال له : قنبرة ، له كتب منها كتاب المعرفة (ست) ، يظهر من
كلامه أنّ قنبرة هو إسماعيل بن محمّد