الصفحه ٥٤ : كالإمام عليه السلام بل
هو يقع في العصيان.
وربّما يراد أنّه وقع في المعصية فلا
يكون إماما ، والإمام لا
الصفحه ٢٨٢ :
برقم ٣٦ قال : إسماعيل بن قتيبة مجهول. وعدّه البرقي في رجاله : ٥١ من أصحاب
الإمام الكاظم عليه السلام
الصفحه ١٨ :
صرّحوا بأنّه أدرك زمان الإمام الجواد والإمام الكاظم عليهم السلام
الصفحه ٦٦ : الرجال ذكر أصلا.
__________________
مصادر الترجمة
رجال البرقي : ٤٩ عدّه في أصحاب الإمام
الكاظم عليه
الصفحه ٩٦ : الإمامية ، وذلك لقول الذهبي إنّه : صدوق
شيعي ، ويظهر أنّه من المنحرفين ، ومن رواتهم ، أو من الغلاة ، وعلى
الصفحه ١٠٩ : الشيعة رفع اللّه شأنهم ، واعتماده على
المترجم في إيصال المال والكتب إلى الإمام يكشف عن أنّ وثاقة المترجم
الصفحه ١٥٨ : ٥٩٠.
وروى رواية فضائل الإمام الحسين عليه
السلام ، عن زيد بن أرقم كما في تاريخ مدينة دمشق ٣٦٥/٤١
الصفحه ٢٣٦ : أبا سعيد السمّان ـ إمام المعتزلة ـ يقول : من لم يكتب الحديث
لم يتغرغر بحلاوة الإسلام. وسئل عبد الرحيم
الصفحه ٣٦٠ : .
وقد روى الرواية في مدينة المعاجز (٣)
بطرق عديدة وفي أخيرتها التي رواها
_________________
الإمام
الصفحه ٨ : جعفر ،
عن أبيه عليهما السلام ..
الصفحه ١٦ : ابن حبّان في الثقات ٣٦/٦ : إسماعيل
البجلي كوفي يروي عن أبي جعفر محمّد بن علي.
أقول : هو إسماعيل
الصفحه ٢٢ : بسنده : .. عن محمد بن محمّد بن الحسين بن هارون أبو جعفر الكندي وكتبه
لي بخطّه ومنه كتبته قال : أخبرني
الصفحه ٣٣ : /٣ باب بدء الأذان والإقامة حديث ٣ بسنده : .. عن أبان بن عثمان ، عن
إسماعيل الجعفي ، قال : سمعت أبا جعفر
الصفحه ٨٨ :
قال : حدثنا أحمد بن
جعفر ، قال : حدثنا حميد ، قال : حدثنا إبراهيم بن سليمان ، عنه ، به. انتهى
الصفحه ٩٥ : ، عن عمرو بن
ثابت ، عن أبي جعفر عليه السلام ..
وعنه في بحار الأنوار ٣٣٥/٩٢ حديث ١ ، ووسائل
الشيعة ٢٥٩