الصفحه ٢٥٩ : فرماه بالفطحية باعتبار كون بيت
الساباطي بيت الفطحيّة ، فنقبل منه توثيقه ، ونترك نسبة الفطحيّة إليه
الصفحه ٣٣٢ :
صلوات
الإله تترى عليهم
مقرنات
بالرحب والتسليم
أقول : البيت الأوّل ذكره في فوات
الصفحه ٣٣٩ : ، ولكنّه حمله الحسد إذ رآك على هذه الحال ، وإنّ انقطاعي [إليكم] ومودّتي
لكم أهل البيت لمعرق لي فيها عن أبوي
الصفحه ٣٤٢ :
لن
ينجّي محبّه من هناة
[جاء
البيت الأخير مقدّما في الطبعة المحقّقة].
ثم أتبع قوله هذا
الصفحه ٣٤٤ : في سوّار
الذي لم يقبل شهادة السيّد الحميري لتشيعه : أبوك ابن سارق عنز النبي .. إلى آخر
البيتين ، ثمّ
الصفحه ٣٦٠ : كون أبيه محبّا
لأهل البيت ، وأنّ السيّد ولد محبّا وشيعة لهم ، وذلك ما رواه مسندا عن أبي عبد
اللّه عليه
الصفحه ٥ : ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام خالي : «اصعدي إلى فوق البيت ، فأبرزي
إلى السماء ، وصلي ركعتين ، وقولي
الصفحه ٤٨ : ء الذي ورد في لسان بعض أخبار أهل البيت عليهم السلام هو إظهار
ما خفي على العباد ، وهو أمر صحيح قام الدليل
الصفحه ٤٩ : البيت عليهم السلام متواترة عن النبي
صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعن بعضهم البعض عليهم السلام في تعيين
الصفحه ٥٧ :
فخرجت مغموما ، فجئت إلى الحجر فإذا إسماعيل بن جعفر متعلّق بالبيت يبكي ، قد بلّ
أستار الكعبة بدموعه
الصفحه ٥٩ : في عقاب الأعمال : ٢٤٣ [وفي
الطبعة الأولى : ١٩٧ ، والمحقّقة : ٢٠٤] باب عقاب من أبغض أهل بيت النبي صلّى
الصفحه ١٤٠ : .
شعره في المذهب
ونسب الثعالبي في يتيمة الدهر ٢٦٤/٣ إلى
المترجم هذين البيتين فقال : وقال رحمه اللّه [من
الصفحه ١٤٣ : تأويله
مع
كلّ محكمة أتت في حال
أعمارة
البيت المحرّم مثله
وسقاية
الصفحه ١٤٥ :
فقلت
: معناه يوم النهروان جلي
قالت
: فمن صاحب الحوض الشريف غدا
فقلت
: من بيته
الصفحه ١٤٦ :
العدل
والتوحيد في جانب
وحبّ
أهل البيت في جانب
انظر : الديوان : ١٨٤ ، أمالي