الأوّل : إسماعيل بن محمّد الحميري ـ بالحاء غير المعجمة المكسورة ، والميم الساكنة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ، بعدها راء ـ ثقة ، جليل القدر ، عظيم الشأن والمنزلة رحمه اللّه تعالى. انتهى.

وهو ظاهر الجزائري (١) حيث سطره في عداد الثقات ، ونقل توثيق العلاّمة رحمه اللّه راضيا به ولم يغمز فيه بشيء ، وكذلك ابن داود (٢).

ثانيها : إنّه ممدوح ؛ وهو الذي نصّ عليه الفاضل المجلسي رحمه اللّه في الوجيزة (٣).

وهو أقلّ ما يفيده قول ابن طاوس المحكي في التحرير الطاوسي (٤) : إسماعيل ابن محمّد الحميري ، حاله في الجلالة ظاهر ، ومجده باهر ، فلنكتف بهذا. انتهى.

ثالثها : إنّه ضعيف ؛ وهو الذي يفيده كلام الشيخ عبد النبي الكاظمي في التكملة (٥) حيث قال : نقل المصنّف ـ يعني التفريشي ـ وغيره عن الخلاصة : أنّه ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، فراجعتها وفيها : فقيه جليل القدر .. انتهى. وهو الأقرب ، لأنّه من المعلوم أنّه كان يشرب الخمر ، ومع ذلك كان مصرّا عليه ،

_________________

٢٧ عدّه في قسم الثقات ثمّ قال : وفيه تأمّل.

(١) في حاوي الأقوال ١٥٤/١ برقم ٤٠ [المخطوط : ١٧ برقم (٤٠) من نسختنا] ، ووثّقه الطريحي في مجمع البحرين في مادة (ح ، م ، ر).

(٢) رجال ابن داود : ٥٩ برقم ١٩٣ قال : إسماعيل بن محمّد الحميري ، السيّد الشاعر المعظم ، (ق) ، (جخ) ، أخباره ، تأليف الصولي. وعدّه في القسم الأوّل ، وتصريحه في القسم الثاني من رجاله بأنّه لا يذكر في القسم الأوّل إلاّ الثقات والمهملين ، وحيث إنّ المترجم ليس من المهملين فهو ثقة عنده.

(٣) الوجيزة : ١٤٦ [رجال المجلسي : ١٦٢ برقم (٢١٢)] قال : وابن محمّد الحميري ، السيد الشاعر ، ممدوح ، ووثّقه العلاّمة في الخلاصة. وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان ، ورجح ذلك.

(٤) التحرير الطاوسي المخطوط : ١١ برقم ١٨ من نسختنا [وفي طبعة مكتبة المرعشي : ٣٧ برقم (٢٠)].

(٥) تكملة الرجال ١٩٩/١.