الصفحه ٢٣٥ : المعتزلة ـ وعالمهم ، وفقيههم ، ومتكلّمهم ، ومحدّثهم
، وكان إماما بلا مدافعة في القراءات والحديث ومعرفة
الصفحه ٢٣٧ : ، ومتكلّمهم
، ومحدثهم ، وكان إماما بلا مدافعة في القراءات والحديث ، ومعرفة الرجال ، والأنساب
، والفرائض
الصفحه ٣٠٥ : المخزومي المكي له [كتاب] التوحيد
، المعرفة ، إثبات الإمامة ، الصلاة ، التجمّل والمروّة. انتهى.
وبعد ذكر
الصفحه ١٠ : إسحاق بن راشد كما في دلائل الإمامة : ٢٣٢ باب معرفة القائم عجّل اللّه فرجه
الشريف وأنّه لا بدّ أن يكون
الصفحه ١٣ : ، المعرفة
والتاريخ ١٢١/١ ، التاريخ الكبير للبخاري ٣٤٥/١ برقم ١٠٨٨ ، الجرح والتعديل ١٥٩/٢
برقم ٥٣٥
الصفحه ٥١ : ، وكان ينازع فيها الكاظم عليه السلام ، وكأنّه من غلط قلم الكاتب ، ولا
يخفى عند من له معرفة.
أقول
الصفحه ١٥٢ : .
__________________
حصيلة البحث
حيث لم أستطع معرفة إسماعيل فعليه ينبغي
عدّه غير معلوم الحال.
[٢٣١٤]
١٤٣٧ ـ إسماعيل بن
الصفحه ١٩٤ : هنا
مكرّر ، فتفطّن.
أقول : جاء في معرفة علوم الحديث للحافظ
النيسابوري : ١٣٦ ـ ١٣٧ بسنده : .. قال
الصفحه ٢٣٤ : الصحاح
٢١٣٨/٥ : السمّان : إن جعلته بائع السمن انصرف ، وإن جعلته من السمّ لم ينصرف في
المعرفة. وقال في
الصفحه ٢٦٠ : للمقام ، أقول : إنّ الحبّ جبلي ترتب عليه
أثر عملي أو لم يترتب ، إنّما الكلام في متعلّق الحبّ ، ومعرفة أنّ
الصفحه ٢٦٨ : ، تهذيب الكمال ١٦٣/٣ برقم ٤٧٢ ، الجرح والتعديل ١٩١/٢
برقم ٦٥٠ ، المعرفة والتاريخ ١٧٢/١ ، تذكرة الحفّاظ ٢٣٣
الصفحه ٣٠١ :
له كتاب التوحيد ، كتاب المعرفة ، كتاب
الصلاة ، كتاب الإمامة ، كتاب التجمّل والمروّة ، قال ابن
الصفحه ٣٠٣ : يقال له : قنبره
، له كتب منها : كتاب المعرفة. انتهى.
فإنّه صرّح في ذلك بأنّه مكّي أتى
العراق ، ثمّ
الصفحه ٣٠٤ : أهل قمّ يقال له : قنبرة ، له كتب منها كتاب المعرفة (ست) ، يظهر من
كلامه أنّ قنبرة هو إسماعيل بن محمّد
الصفحه ٣٤٨ : طبعة دار المعرفة في حوادث سنة ثمان وسبعين وتسع وسبعين
والمائة : وفيها توفّى السيّد الحميري الشاعر