صريح فيه من غير ابن داود ، وهو لكثرة اشتباهاته لا يوثق بتوثيقه ، فتأمّل.
[٢٣٣٤]
٨٨٧ ـ إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي
[الترجمة :]
لقد أجاد المولى الوحيد رحمه اللّه (١) في استظهار كونه ابن أبي كريمة المتقدّم.
وقد أسبقنا (٢) نقل عبائر الشيخ رحمه اللّه في رجاله ، وزعم بعضهم كونه رجلا آخر ، حيث عنونه بمثل ما سمعته من الشيخ رحمه اللّه في باب أصحاب الصادق عليه السلام.
__________________
حصيلة البحث
إنّ عدّ العلاّمة للمترجم في القسم الأوّل من الخلاصة وابن داود في رجاله في القسم الأوّل ، وقول علي بن الحسن بن فضّال إنّه : صالح ، يقضي بحسنه أقلاّ ، فهو حسن ، ورواياته تعدّ حسانا.
(١) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ٦١ و ١٣١.
وقد عبّر عن المترجم الشيخ في رجاله : ٨٢ برقم ٥ في أصحاب السجاد عليه السلام بقوله : إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي من الكوفة ، وفي أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام بقوله : إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي .. بحذف اسم الجدّ ، وحينئذ فالاتّحاد قطعي ، والعنوان هنا مكرّر ، فتفطّن.
أقول : جاء في معرفة علوم الحديث للحافظ النيسابوري : ١٣٦ ـ ١٣٧ بسنده : .. قال : سمعت علي بن الحسين بن واقد يحدّث عن أبيه ، قال : قدمت الكوفة ، فأتيت السدّي ، فسألته عن تفسير سبعين آية من كتاب اللّه عزّ وجلّ ، فحدثني فلم أرم مجلسي حتى سمعته يسبّ أبا بكر وعمر ..
(٢) في صفحة : ١٧٧ من هذا المجلد.